ضرورت تدوین یا تشویق؟!

(اندر حکایت تدوین دانش‌نامه جامع مهدویّت)
در تاریخ 9 خرداد ماه خبری مبنی بر احساس ضرورت و اظهار تمایل وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی برای تدوین «دانش‌نامۀ جامع مهدویّت» از طریق سایت محترم «آیندۀ روشن» منتشر شد. به نظر می‌رسد که به رغم تلاش گسترده‌ای که طیّ ده سال اخیر دربارۀ ‌تدوین و تألیف «دائرۀ المعارف موعود آخرالزّمان» از سوی مؤسّسۀ فرهنگی «موعود عصر(عج)» صورت پذیرفته، جامعۀ فرهنگی و مذهبی از این واقعۀ مبارک بی‌اطّلاع مانده است، از این رو و به منظور آگاه‌سازی و جلوگیری از دوباره‌کاری و اتلاف اموال عمومی به اطّلاع می‌رساند که:
این امر مهمّ تحقیقاتی ملّی (دائرۀ المعارف موعود آخرالزّمان) در سه بخش زیر صورت گرفته است:

1. مأخذشناسی جامع فرهنگ مهدوی (8 جلد)، منتشر شده است، از قرن سوم هجری قمری لغایت 1390 هجری شمسی؛
2. مشاهیر حوزۀ مطالعات مهدوی (2 جلد) تدوین شده است، از قرن سوم هجری قمری لغایت 1390 هجری شمسی؛
3. مقالات دائرۀ المعارف (سه هزار مدخل) در مرحلۀ تشکیل پروندۀ علمی است.
در حاشیۀ همین بخش تحقیقاتی، در سال 1390 ه‍ .ش. مجموعۀ دو جلدی «دانشستان سرزمین‌های درگیر در واقعۀ شریف ظهور» در 1150 (یک هزار و یکصد و پنجاه صفحه) از منشورات دائرۀ المعارف موعود، منتشر گردید.
تردیدی ندارم هر یک از سازمان‌های بزرگ فرهنگی کشور، به ویژه سازمان‌های دولتی که موفّق به انتشار حتّی یک بخش از این اثر بزرگ می‌‌شد با جنجال و تبلیغ میلیاردها تومان وجه نقد و امکانات دریافت می‌داشت و تقدیرنامه‌ها را در کارنامۀ حیثیّت اجتماعی خود ثبت و ضبط می‌نمود.
امید که این خبر مانع از اقدام مجدّد و دوباره‌کاری در این زمینه و در نتیجه اتلاف اموال عمومی مردم شود. ای کاش مؤسّسات و نهادهای رسمی، با همّتی جانانه و با همراهی صمیمانه برای اجرای آخرین بخش‌های بر زمین ماندۀ‌ این اثر بزرگ، پای پیش می‌گذاشتند. ان‌شاءالله

برای تهیه این محصولات به فروشگاه اینترنتی یاران به آدرس www.yaranshop.ir مراجعه فرمایید.

مدّعیان معنویّت و مهدویّت، فرماندهان آخرالزّمانی شیطان درعصرحاضر

موضوع مهدویّت پتانسیل فوق‌العادّه قوی‌ای دارد که در دوره‌های مختلف مورد سوء استفادۀ طمّاعانی قرار گرفته که آن را به نفع خود مصادره کرده‌اند. مشهورترین حالت این ماجرا را در جریان مهدی سودانی می‌توان دید که با استفاده از این پتانسیل فوق‌العادّه مدّت‌ها مقابل استعمار انگلیس ایستاد و به اهداف خود نائل شد.

بررسی جریان جدید مدّعی یمانی (احمدالحسن)

استعمارگران براى گسترش دامنه و حوزه قدرت خویش در سرزمین‌هاى اسلامى، همیشه اسلام ـ به ویژه شیعه ـ را مانع مهم دستیابی به اهداف خود یافته‌اند؛ از همین رو با بدعتگذاری و بنیان نهادن فرقه‌های ضاله و مذاهب ساختگی در برابر فرهنگ اصیل شیعی، زمینه سازی رشد و ترویج آن‌ها را در رأس برنامههای شیطانی خود قرار دادند. تأسیس مذهب قادیانی در پاکستان، بابیت و بهائیت در ایران، و وهابیت در عربستان، نمونه‌هایی از آن فرقه‌ها و جریانات دینی است.

چکیده

استعمار برای سلطه بر کشورهای اسلامی از روش‌های متعدد بهره می‌جوید؛ گاهی با حضور فیزیکی و گاهی از طریق سوء استفاده از باورهای اعتقادی مردم همان کشور؛ همانند اینکه در عراق از اعتقاد مردم به مهدویت استفاده کرد و فردی به نام احمد الحسن را به میدان فرستاد تا ادعا کند یمانی است. در این مقاله، پس از بررسی روایاتی که دربارة یمانی وارد شده، و نیز مرور ادعاها و اعتقاداتِ احمد الحسن، تناقضات ادعاها و اعتقادات او با روایات بیان شده و ایرادات اساسی این حرکت، تبیین شده است. در پایان، بر اساس روایات، بهترین راه سعادت در زمان غیبت، مراجعه به علمای ربّانی معرفی شده است.

کلید واژه‌ها: یمانی، احمد الحسن، استعمار، بعثی، علائم.

وقت معلوم شیطان

فرض کنید نه یک مؤمن متعهد و نه یک محقّق توانا، بلکه رسانه‌های صهیونیستی بر اساس مبانی معرفتی خویش که منتهی به تسلّط کامل شیطان بر زمین و انسان است زمان خاصّی را برای ظهور منجی و پایان نزاع‌‌های جهان، اعلام کردند و بنابر تعریفی که از توقیت مردود شد، ما ملزم به تکذیب این حرکت رسانه‌ای شیطان شدیم، حال آیا اینکه بیان کنیم گفته‌های آنها و توقیتشان دروغ است، کافی است؟

در مجوعه روایات اسلامی و خصوصاً شیعی به بخشی از روایات منقول از معصومان(ع) برمی‌خوریم که تعیین وقت برای ظهور منجی را مردود اعلام کرده 1 و عواقب خطرناکی نیز برای این رویکرد مشخّص فرموده‌اند که تأمّل برانگیزترین آنها، وقوع «بداء» در زمینه‌ها و خصوصاً زمان ظهور منجی است و بر همین اساس، منتظران به تکذیب «وقّاتون» موظّف گردیده‌اند.2

حال با توجّه به مقدّمه‌ای که گذشت و توجّه بیشتر به بحث واقع‌گرایی و اجتناب از اخباری زدگی3 و تطبیق‌های سلیقه‌ای، لازم است عبارت‌‌های اصلی و معانی مدّ نظر ائمۀ هدی(ع) در مقولۀ توقیت را بررسی نماییم.

امامان دوازده‎گانه در احادیث نبوی

در احادیث متعدّد نقل شده است که تعداد جانشینان پیامبر(ص) دوازده نفر است که نُه امام از آنان، از نسل حسین بن علی(ع) می‎باشند. در برخی از این احادیث آمده است که آخرین آنها مهدی قائم(عج) می‎باشد؛ چنان‎که از ابوسعید خدری روایت شده است که گفت:
از پیامبر(ص) شنیدم که می‎فرمود: «اهل بیت من مایه امنیّت برای اهل زمینند؛ ‌چنان‎که ستارگان آسمان مایه امنیّت برای اهل آسمانند.» از او پرسیدند: امامان پس از تو، از اهل بیت تو می‎باشند؟ فرمود: «آری. آنان دوازده‎ نفرند. نُه نفر از آنها که از نسل حسین(ع) می‎باشند، ‌همگی امین و معصومند.»