از 313 نفر یاران امام زمان (عج) چند نفر زن هستند ؟

پاسخ :

این که چند نفر از یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، زن هستند ، دقیقاً مشخص نیست و حتی این که زنی در میان یاران خاص آن حضرت باشد ، مورد تردید است ؛ چرا که بیشتر روایاتی که در بارۀ عدد یاران حضرت در کتاب‌های معتبر شیعه وارد شده است ، همگی آن‌ها را مرد ذکر کرده‌اند ؛ حتی روایاتی که نام یاران حضرت را برده‌اند ، نام هیچ زنی در میان آن‌ها دیده نمی‌شود ؛ مثلاً محمد ابراهیم نعمانی در کتاب معتبر الغیبة و مرحوم شیخ مفید رحمت الله علیه در الإختصاص روایتی را با این سند نقل می‌کنند :

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید ، عن هؤلاء الرجال الأربعة ، عن ابن محبوب . وأخبرنا محمد بن یعقوب الکلینی أبو جعفر ، قال : حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه . قال : وحدثنی محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عیسى ، قال : وحدثنا علی بن محمد وغیره ، عن سهل بن زیاد ، جمیعا ، عن الحسن بن محبوب . قال : وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلی ، عن أبی علی أحمد بن محمد بن أبی ناشر ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن جابر بن یزید الجعفی ، قال : " قال أبو جعفر محمد بن علی الباقر ( علیه السلام ) : یا جابر ، الزم الأرض ولا تحرک یدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذکرها لک إن أدرکتها ... . فیجمع الله علیه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، ویجمعهم الله له على غیر میعاد قزعا کقزع الخریف .

... خداوند 313 نفر مرد از اصحاب آن حضرت را جمع می‌کند ؛ بی آنکه قبلا وعده داده باشند ، آمدنشان همچون ابرهای پاییزی است که با حرکات تند می آیند .

کتاب الغیبة ، محمد بن إبراهیم النعمانی ، ص 288 – 291 و الاختصاص ، الشیخ المفید ، ص 257 و ... .

این روایت از نظر سندی هیچ مشکلی ندارد ، در بسیاری از کتاب‌های شیعه نقل شده و روایتی است کاملاً معتبر . و روایات بسیار دیگری با همین مضمون که نقل همگی آن‌ها فرصت بیشتری می‌طلبد .

اما از آن طرف روایت دیگری را مرحوم عیاشی در تفسیر خود نقل کرده است که می‌گوید پنجاه نفر از یاران حضرت مهدی زن هستند :

عن جابر الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام یقول : الزم الأرض لا تحرکن یدک ولا رجلک ابدا حتى ترى علامات اذکرها لک فی سنة ... ویجیئ والله ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فیهم خمسون امرأة یجتمعون بمکة على غیر میعاد قزعا کقزع الخریف ...

سوگند به خدا سیصد و اندی نفر مرد می آیند و در میان شان پنجاه نفر زن هستند در مکه اجتماع می‌کنند بی آن که قبلا وعده داده باشند ، آمدن شان همچون ابرهای پاییزی است که با حرکات تند می آیند .

تفسیر العیاشی ، محمد بن مسعود العیاشی ، ج 1 ، ص 64 – 66 .

از آن‌جایی که سند روایت ، تا جابر بن عبد الله جعفی ، ذکر نشده است ، نمی‌شود به آن استناد کرد .

از این رو ، این که تعدادی از یاران حضرت مهدی از بانوان باشند ، قطعی نیست .

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)

تعدادی از یاران امام زمان(عج)

امام محمد باقر علیه السلام در حدیثی گهربار تعدادی از انصار و یاران ویژه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را برشمرده اند.

امام محمد باقر علیه السلام فرمود: زمانی که قائم آل محمد ظهور کند، خداوند او را با فرشتگانِ نشاندار (ویژه) و به صف درآمده و فرستاده شده و مقرب یاری می کند. جبرائیل در پیشاپیش او و میکائیل از پشت سر او و اسرافیل از طرف چپ او خواهد آمد.

قال الباقر علیه السلام: «لَوْ قَدْ خَرَجَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ، لَنَصَرَهُ اللَّهُ بِالْمَلائِکَةِ الُمُسَوَّمینَ وَالْمُرْدَفینَ والْمُنْزَلینَ وَالْکَرُّوبینَ. یکُونُ جِبْرائیلُ عَلی مَقْدَمَتِهِ وَمیکائیلُ عَلی ساقَتِهِ، وَاِسْرافیلُ عَنْ یسارِهِ»

«غیبت نعمانی،صفحه 122-ینابیع الموده،جلد 3 صفحه 136

از امام زمان(ع) به جناب محمد بن عثمان

حضرت امام عصر(ع)  طی این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمد بن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، در پاسخ به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند، چنین فرموده اند:
اما اینکه در مورد نماز خواندن هنگام طلوع و غروب آفتاب سؤال کرده ای:
پس اگر چنان باشد که می گویند« آفتاب در میان دو شاخ شیطان طلوع و غروب می نماید»، پس بدین ترتیب برای شکست دادن شیطان و بینی او را به خاک مالیدن، هیچ چیز بهتر از نماز نیست. پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.

 
درباره ی اموالی که برای ما وقف می کنند، سؤال کرده بودی؟
در این مورد اگر صاحب ملک، آن را تحویل و به تصرف وقف داده باشد، دیگر نمی تواند درآن تصرف کند و برای او بازگشتی نیست، چه محتاج باشد یا نباشد، ولی اگر تسلیم نکرده است اختیار او باقی است و می تواند در آن ملک تصرف نماید.
 
در مورد اموال ما سؤال کرده بودی که آیا می شود در آن تصرف نمود و آن را حلال دانست؟
اگر کسی بدون اجازه ی ما در این گونه اموال تصرف کند، ملعون است و ما در روز قیامت دشمن او خواهیم بود، همان گونه که پیامبر بزرگ می فرمایند: «هر کس اموال عترت مرا که خداوند تصرف درآن را بدون اجازه ی آنها حرام فرموده است، حلال بداند، مورد لعن من و همه ی انبیاء می باشد (دو از رحمت الهی است) ». و هرکس به ما ظلم کند در زمره ی ستمکاران و مورد لعنت خداوندی است، چنان که خداوند می فرماید: « آگاه باشید که ستمگران مشمول لعنت ما هستند».
 
در مورد سؤال از بچه ای که یک بارختنه شده ولی پس از آن در موضع ختنه پوست روئیده باشد، آیا برای بار دوم ختنه لازم است یا خیر؟
بلی، واجب است برای باردیگر نیز ختنه کنند، زیرا زمینی که شخص ختنه نشده برآن بول (ادرار) می کند تا چهل روز به درگاه خداوند بزرگ ناله و شکایت می کند.
 
و پاسخ اینکه آیا نماز نمازگزای که آتش، عکس و چراغ در جلوی او باشد صحیح است یا خیر؟
اگر اجداد و نیاکان نمازگزار از بت پرستان و آتش پرستان نباشند نماز او صحیح است، ولی در صورتی که پدران و مادرانشان بت پرست و آتش پرست بوده اند، نماز در حالی که آتش، عکس و چراغ در پیش روی آنان باشد جایز نیست. ( ممکن است با یاد گذشتگان و روش آنها دست از توحید و خداپرستی بردازند.)(1)
 
سؤال کرده اید آیا بدون اجازه از ناحیه مقدسه ی شما می توان در املاک شما عمران و آبادانی کرد و پس از وضع مخارج، بقیه را به ناحیه مقدسه فرستاد و این عمل را به عنوان یک عبادت انجام داد؟
خیر، تصرف در اموال هیچ کس بدون اجازه ی او جایز نیست؛ پس (به طریق اولی) چگونه تصرف در اموال ما بدون اجازه جایز است؟ هر کس تصرف در اموال ما را حلال بداند و مال ما را بخورد، گویی آتش جهنم خورده است.

سؤال کرده اید در مورد شخصی که به ما ملکی می دهد و کسی را برای آبادی آن ملک معین می کند تا پس از وضع مخارج، بقیه ی درآمد را برای ما بفرستد؟
برای کسی که از طرف مالک و صاحب آن برای این کار تعیین شده جایز است و برای غیر او جایز نیست.

سؤال کرده اید آیا جایز است از میوه ی درختهائی که از کنار آنها عبور می کنیم بخوریم؟ ( منظور درختهایی است که شاخه های آنها از دیوار باغ بیرون آمده و در مسیر عابر قرار گرفته باشد.)خوردن میوه ی این گونه درختها برای عبور کننده حلال، ولی بردن آن حرام است.(2)
 
پی نوشت ها:
1: علاوه بر توضیح مرحوم آیه الله خادمی این وجه هم قابل فرض است که همانند بسیاری موارد دیگرانگیزه صدور چنین حکمی ممکن است تمایز شخص مسلمان و شیعه از اطرافیان خویش باشد کما اینکه در باب وجه کراهت پوشیدن لباسهای به رنگ مشگی، انداختن تحت الحنک عمامه چنین فرضی وجود دارد(ن).
2: به عبارت دیگر و به تعبیر فقها آن مقدار از میوه ها برای او حلال است، که در همان جا باشد والا اینکه بخواهد مقداری را هم برای خوردن ببرد، آن مقدار اضافه حلال نیست و البته برخی شرایط دیگر هم برای آن وجود دارد مثل اینکه شخص عبور کننده از قبل قصد چنین عملی را نداشته باشد و به عمد از آنجا عبور نکرده باشد و ...(ن).
 
منبع: بحار الانوار، ج53، ص182؛ به نقل از  تحفه امام مهدی علیه السلام، گردآوری: محمد خادمی شیرازی، نشر موعود عصر(عج)

خالق مفاتیح الجنان!

آن وقتها که در قم زندگی می کردیم و پدرم خدا بیامرز زنده بودند، شخصى بود به نام «عبدالرزاق مسأله گو» که همیشه قبل از ظهر در صحن مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) احکام شرعی را برای مردم مى گفت. مرحوم پدرم «کربلائى محمد رضا» هم از علاقه مندان منبر او بود و هر روز به مجلس او می رفت. شیخ هم بعد از مسأله گفتن، کتاب «منازل الاخرٍة» من را که چند وقت قبل از آن نوشته بودم، مى گشود و از روی آن براى شنوندگان و حاضران، حدیث و روایت مى خواند. یک روز، وقتی پدرم به خانه برگشت، من را صدا زد و با حسرت گفت: «شیخ عباس! کاش مثل عبدالرزاق مسئله گو مى شدى و مى توانستى منبر بروى و از این کتاب که او براى ما مى خواند، تو هم بخوانی!»

چند بار خواستم بگویم پدرجان! این کتاب از آثار و تألیفات خود من است! اما هر بار خوددارى می کردم و چیزى نمی گفتم و فقط عرض می کردم: «دعا بفرمائید خداوند به من هم توفیقى مرحمت کند.» (1)

مقام و منزلت حضرت فاطمه معصومه

روى القاضى نور اللّه عن الصادق علیه السلام قال:
ان للّه حرماً و هو مکه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدینة ألا وان لامیرالمؤمنین علیه السلام حرماً و هو الکوفه الا و انَّ قم الکوفة الصغیرة ألا ان للجنة ثمانیه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فیها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى علیهاالسلام و تدخل بشفاعتها شیعتى الجنة با جمعهم .
خداوند حرمى دارد که مکه است پیامبر حرمى دارد و آن مدینه است و امیرالمومنین على (علیه السلام) حرمى دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى رود که اسمش فاطمه دختر موسى (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند .

عن سعد عن الرضا(علیه السلام) قال:
یا سعد من زارها فله الجنة
ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(علیه السلام): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(علیه السلام) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (علیه السلام) فقال:
من زارها فله الجنة
امام رضا (علیه السلام) فرمود- کسى که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است .
کامل الزیارة:عن ابن الرضا علیهماالسلام قال:
من زار قبر عمتى بقم فله الجنة
امام جواد - کسى که عمه ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است .

امام صادق (علیه السلام):
من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة
امام صادق (علیه السلام) کسى که آل حضرت را زیارت کند در حالى که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت مى رود.

امام صادق (علیه السلام):
«الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم»

امام صادق (علیه السلام) - آگاه باشید که حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است

جایگاه حضرت معصومه(سلام الله علیها)
لقب «معصومه» را امام رضا(علیه السلام) به خواهر خود عطا فرمود:

آن حضرت در روایتى فرمود:
«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى.»
«هرکس معصومه را در قم زیارت کند،مانند کسى است که مرا زیارت کرده است.»
این لقب، که از سوى امام معصوم به این بانوى بزرگوار داده شده، گویاى جایگاه والاى ایشان است.

امام رضا(علیه السلام) در روایتى دیگر مى فرماید:
هرکس نتواند به زیارت من بیاید، برادرم را در رى یا خواهرم را در «قم» زیارت کند که ثواب زیارت مرا در مى یابد.

لقب دیگر حضرت معصومه(سلام تالله علیها) «کریمه اهل بیت» است. این لقب نیز بر اساس رؤیاى صادقانه یکى از بزرگان، از سوى اهل بیت به این بانوى گرانقدر داده شده است. ماجراى این رؤیاى صادقانه بدین شرح است :

مرحوم آیت اللّه سیّد محمود مرعشى نجفى، پدر بزرگوار آیت اللّه سید شهاب الدین مرعشى (ره) بسیار علاقه مند بود که محل قبر شریف حضرت صدّیقه طاهره (سلام الله علیها) را به دست آورد. ختم مجرّبى انتخاب کرد و چهل شب به آن پرداخت. شب چهلم پس از به پایان رساندن ختم و توسّل بسیار، استراحت کرد. در عالم رؤیا به محضر مقدّس حضرت باقر(علیه السلام) و یا امام صادق (علیه السلام) مشرّف شد.

امام به ایشان فرمودند:
«عَلَیْکَ بِکَرِیمَةِ اَهْل ِ الْبَْیت ِ.»
یعنى به دامان کریمه اهل بیت چنگ بزن .