عزیز دلم...

از هیئت اومدم...

حالم اصلا خوش نیست...

                                      آخه...

                                        تو که اخر گره و وا میکنی...

                                                                     پس چرا امروزو فردا میکنی

دلت میاد...

عزیز دلم...

کاش اینقدر مبتلام نمی کردی...

دلتنگم...

عزیز دلم...

داغداری آقا....

عمه ولی الله...

وای وای که چه صحنه هایی برام یاداوری میشه...

شرمنده ام که بی تو هنوز نفس میکشم...

خدا کنه دیگه از این صحنه ها یادم نیاد....

با صد امید دربه دَرِ خانه ات شدم 

محتاج یک نگاه کریمانه ات شدم

روز ازل، نگاه شما شد نصیبِ ما

 از این سبب کبوتر آستانه أت شدم

نانی که می خورم همه از برکت شماست

 مدیون لطف آب و همان دانه أت شدم

عشق رضا، چو ارثیه ای، از شما رسید

 مدیونِ ارثِ کامل و جاودانه ات شدم

شمع محبتی که به ما نور می دهی

 از لطف یک نگاه تو، پروانه أت شدم

هستی شفیعه ی همه در موسم جزا

دست مرا بگیر، تو ای خواهر رضا

وقتی میان صحن شما می زنم قدم

 انگار در بهشت خدا می زنم قدم

آری بَدَم ، ولی به هوای تو آمدم

 با ذکر تو، به صحن و سَرا می زنم قدم

در باز کن ، رسیده گدا تا کرم کنی

کنج حرم به شوق عطا می زنم قدم

فرقی که نیست بین حریم تو و رضا

 پیش تو در کنار رضا می زنم قدم

شب های جمعه در حرم با صفای تو

 انگار بین کرببلا می زنم قدم

بانو میان لطف و عطای شما گُمیم

شکر خدا که زائر معصومه در قُمیم

عزیز دلم...

دوباره مدد کردی و دلم بهانه گرفت...

همان هوای مه الود بی بهانه گرفت..

عمه جان ...

مگر مدد نکردیو با ملائکم خواندی

میان صحن رضایت چرا....؟

                        دلم دوباره گرفت...

مشهد

شام غریبان عمه جانم فاطمه معصومه (س)

سازمان وکالت در عصر امام یازدهم

پراکندگی شیعیان را در شصت سال پایانی دوران حضور تا آغاز غیبت صغری از شواهد و قرائن تاریخی که حتی در احادیث فقهی نیز فراوان به چشم می‌خورد بروشنی می‌توان دریافت. این پراکندگی منجر به تشکیل یک سیستم وکالتی منجر شد. این سیستم با تعیین وکلا از طرف ائمه شکل می‌گرفت و با ارتباطی که بین امام و وکلای وی ـ بویژه درشکل مکاتبه‌ای ـ به وجود می‌آمد، سعی می‌شد تا راهنمایی های لازم از نظر دینی و سیاسی ارایه شود و این حرکت سابقه داری بود که امام عسکری علیه السلام نیز در دوران حیات خود به آن نظر داشت و در توسعه و استفاده از آن می‌کوشید.

پس از آن که امام رضا علیه السلام به خراسان آمدند، سادات علوی به دلایل گوناگونی به نقاط مختلف کشور پهناور اسلامی مهاجرت کردند و این مهاجرت از زمانی که فشار و اختناق به علویان و شیعیان در عراق شدت گرفت رو به گسترش نهاد. شیعیان ناگزیر به فکر یافتن مناطق امن‌تری برای زندگی خود افتادند. سرزمین عرب به علت تسلط روحیات و طرز تفکر اموی در آن، نمی‌توانست جای امنی برای آنان باشد، در عوض شرق بویژه ایران زمنیه‌های مناسبی برای این هدف در خود داشت، لذا عده زیادی از شیعیان به این سرزمین سرازیر شده و در شهرهایی با فاصله‌های دور از هم به زندگی پرداختند.

آنها در درجه اول احتیاج مبرمی به ایجاد ارتباط در بین خود داشتند؛ زیرا هم امامِ حاضر داشتند و هم نیازمند به حل پرسشهای دینی و احیاناً یافتن راه‌حلهایی برای مشکلات سیاسی و اجتماعی که با آن روبرو می‌شدند، بودند لذا از سیستم‌های مختلف ارتباطی از قبیل اعزام افراد خاصی پیش امام، و تماس با وی در ایام حج و ... استفاده کردند و از این راهها به دریافت روایات و رهنمودهای عملی از آن حضرات توفیق یافتند.

پراکندگی شیعیان را در شصت سال پایانی دوران حضور تا آغاز غیبت صغری از شواهد و قرائن تاریخی که حتی در احادیث فقهی نیز فراوان به چشم می‌خورد بروشنی می‌توان دریافت. این پراکندگی منجر به تشکیل یک سیستم وکالتی منجر شد. این سیستم با تعیین وکلا از طرف ائمه شکل می‌گرفت و با ارتباطی که بین امام و وکلای وی ـ بویژه درشکل مکاتبه‌ای ـ به وجود می‌آمد، سعی می‌شد تا راهنمایی های لازم از نظر دینی و سیاسی ارایه شود و این حرکت سابقه داری بود که امام عسکری علیه السلام نیز در دوران حیات خود به آن نظر داشت و در توسعه و استفاده از آن می‌کوشید.


علل تشکیل سازمان وکالت

در مورد دلایل تشکیل سازمان وکالت، می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:

1ـ لزوم ارتباط بین رهبری و پیروان: در هر نظام دینی، سیاسی یا اجتماعی، ارتباط بین رهبر و اعضای آن نظام، اجتناب ناپذیر است؛ بنابر این می‌بایست کسی یا کسانی از سوی امامان شیعه، تعیین می‌شدند تا به عنوان وکلای آنها، با شیعیان ارتباط برقرار می‌کردند. این مسأله زمانی روشن‌تر می‌شود که به گستردگی عالم اسلامی در آن عصر و پراکندگی شیعیان در نقاط مختلف، اعم از عراق، حجاز، ایران، یمن، مصر و مغرب توجه کنیم. از آنجایی که همه شیعیان، توانایی مسافرت به مدینه و سایر شهرهای اقامتی امامان را نداشتند، پس لازم بود کسانی به عنوان نمایندگان و افراد مورد اعتماد امام، شناخته شوند.
2- خفقان حکومت عباسی: هر چند وجود خفقان را نمی‌توان علت اصلی تشکیل نهاد وکالت دانست، ولی به طور قطع، این مسأله، علت تشدید فعالیت این نهاد و گسترش و توسعه آن بوده است.

3ـ آماده سازی شیعیان برای عصر غیبت: سخنان ائمه پیشین و نصوص فراوان و پیاپی، به آمدن مهدی(عج) بشارت می داد. بدین لحاظ امام عسکری می کوشید مردم را قانع سازد که زمان غیبت فرا رسیده و تنفیذ آن در شخص فرزندش امام مهدی (عج) صورت گرفته است. این امر درباره افکار افراد عادی دشوار می نمود و امام به هر ترتیب، زمینه سازی پذیرش فکر غیبت را از طریق ارتباط مردم با وکلا در اذهان و افکار رسوخ می داد و بدین سان، فرهنگ باور به امام غایب و رجوع به نائبان را در میان شعیه، نهادینه فرمودند.


وظایف و شئون‌ نهاد وکالت

1ـ دریافت وجوه شرعی: از آغاز تأسیس این نهاد، وکلا موظف به جمع آوری و توزیع وجوهات شرعی بودند. به عنوان نمونه از «معلی بن خنیس» به عنوان وکیل و قیّم مالی امام صادق علیه السلام، در مدینه یاد شده است که فعالیت او در جهت جمع آوری وجوهات از شیعیان، سبب سوء ظن عباسیان و سرانجام، شهادت وی شد. دریافت اموال در عصر امام عسگری علیه السلام، به خاطر وجود جوّ خفقان، بدون قبضِ رسید، انجام می‌شد.

امام عسکری علیه السلام، به جهت حفظ و نگهداری اموال مسلمانان، بیم از تباه شدن و از بین رفتن آنها و نیز برای دریافت حقوق شرعی از مردم و توزیع آنها میان نیازمندان و تهیدستان، نمایندگان و وکلایی تعیین فرموده بود تا شیعیان برای حل مشکلات شرعی و اجتماعی خود به آنها پناه ببرند. ایشان به بعضی از وکلای خود ـ مانند «ابراهیم بن عبده نیشابوری» ـ فرمان داد تا حقوق شرعی را به آن حضرت برسانند. همین‌طور «عثمان بن سعید عمری» را به عنوان وکیل تامّ الاختیار خود در بغداد تعیین فرمود، به مردم و همه وکلا دستور داد تا با او در ارتباط باشند و همه حقوق واجب الهی و دیگر وجوهی را که نزدشان است به او تحویل دهند.

2ـ رسیدگی به اوقاف: برای مثال، حسن محمد قطاة صیدلانی، در رسیدگی به امور وقفی در «واسط» وکالت داشت.

3- راهنمایی و ارشاد شیعیان و مناظره با مخالفان: یکی از شئون مهم این نهاد، راهنمایی و ارشاد شیعیان به وظایف و اصول صحیح مکتب بوده است.‌ تردیدی نیست که وقتی کسی به عنوان وکیل یک امام معصوم به اهالی یک شهر یا منطقه معرفی می‌شود، می‌بایست از نظر شناخت و آگاهی، برتر از سایر افراد باشد و از این جهت، وکلا، غالباً توسط شیعیان مورد سؤال واقع می‌شدند.

4ـ نقش سیاسی نهاد وکالت: اهتمام حاکمیت عباسی در عصر غیبت برای شناختن اعضای نهاد وکالت، نشان از وجود نقش سیاسی این نهاد دارد.

5 ـ نقش ارتباطی نهاد وکالت با مردم: وکلا ـ به عنوان رابطین امام در شهر‌های مختلف ـ به پرسش‌های شرعی، کلامی و اعتقادی مردم پاسخ می‌دادند مکاتبات و نامه‌ها را به محضر امام می‌رساندند و پاسخ‌های شفاهی را دریافت می‌کردند.

نتیجه شبکه وکالتی

با توجه به چنین ضرورت و کارکردی بود که امام حسن عسکری علیه السلام، نمایندگان مورد اعتمادی را منصوب می‌نمود تا برای حل مشکلات دینی و دنیوی شیعیان، رابطه میان آن حضرت و آنان باشند و شیعیان با موضوع مراجعه به نمایندگان، مأنوس شوند. اما آنچه درباره وکلای امامان علیهم السلام موجب تعجب آمیخته با تاسف عمیق شده، آن که گاه و بیگاه میان وکلا، افرادی یافت می شدند که در مقابل اموالی که شیعیان به آنها می سپردند تا به امام برسانند، دچار وسوسه شده دست به خیانت می زدند، و به همین سبب از طرف امام مورد لعن و سرزنش قرار گرفته و طرد می شدند. این امر تا بدانجا رسید که برخی از وکلا پس از رحلت امام، وفات او را انکار می کردند تا آن را بهانه قرار داده و از پرداخت پولهایی که نزد آنها جمع شده بود به امام بعدی طفره روند. اصولا می توان همین پیشامدها را یکی از علل مهم پیدایش فرقه های انشعابی میان شیعیان دانست.

با این وجود امام حسن عسکری علیه السلام، کارهای انجام شده توسط وکلا را زیر نظر داشتند و به هیچ عنوان از اعمال آنها غافل نبودند و به طور معمول، ضمن نامه ای به شیعیان، وکیل خویش را معرفی می کرد و اگر کسی از وکلا، مرتکب خطایی می شد، شخص دیگری را به جای وی معین می کردند.

از نتایج نظام وکالت، انسجام میان شیعیان بود که پراکندگی آنها در شهرها، انحراف آنها را در پی داشت. شیعیان از دو سوی در معرض انحراف بودند. نخست خارج شدن از مذهب شیعه و دیگر گرایش به افراطی گری که در دوران امامان آخر، فعالتر از پیش عمل می کرد. قرار گرفتن شیعیان در مدار نظام وکالت، عامل مهمی برای جلوگیری از انحراف آنها بود.


تبیان

منابع:

کتاب «حیات فکری و سیاسی امامان شیعه»، رسول جعفریان.

کتاب «از پیدایش اسلام تا ایران اسلامی»، رسول جعفریان.

کتاب «تاریخ عصر غیبت»، مسعود پورسید آقایی.

کتاب «با خورشید سامرا»، ترجمه کتاب «دراسة تحلیلیة تاریخیة علمیة لحیاة الامام الحسن العسکری»، محمدجواد مروجی طبسی، ترجمه ی عباس جلالی.

گاپ؛ پروژه‌ای صهیونیستی

اوّلین اقدام رژیم صهیونیستی در روند یهودی‌سازی منطقه، سازمان‌دهی بازگشت مجدّد ترک‌ها وکردهای یهودی تباری بود که در حدّ فاصل سال‌های 1948 ـ 1954 م. برای استقرار در سرزمین‌های اشغالی، ترکیه را ترک کرده بودند. بر اساس اعلام مؤسّسة آمار دولتی اسرائیل، تعداد ترک‌های (یهودی) مهاجرت نموده به اسرائیل پیش از سال 1948 تا سال 2001 م.

اشاره: در شمارة پیش مجلة «موعود» به تفضیل دربارة منطقة شرق آناتولی و گاپ مطالبی آورده شد. در این شماره به مبحث مهمّی در این باره می‌پردازیم.

پروژة یهودی‌سازی منطقة جنوب شرق آناتولی
علاوه بر اهداف یاد شده که تنها بخشی از اهداف راهبردی تعیین شده از جانب صهیونیسم کابالائیست برای بر پایی دولت اسرائیل بزرگ به حساب می‌آیند، فرایند یهودی‌سازی منطقة جنوب شرق آناتولی به عنوان بخشی از گسترة سرزمینی ارض موعود، با مشارکت، همکاری و حمایت کارگزاران و عوامل داخلی صهیونیسم جهانی در «ترکیه» در حال اجراست. لازم به یادآوری است که یهودیان ترکیه از یهودیان سفاردی به حساب می‌آیند که در سال 1492 م. توسط سلطان عثمانی و در پی اقدامی مشکوک ـ که به احتمال بسیار زیاد، توسط کابالائیست‌های «اسپانیا» برنامه‌ریزی شده و در فرایند دیاسپورای یهود به اجرا گذاشته شده بود ـ به سرزمین‌های عثمانی آورده شدند؛ امّا آنان امروز خود را مهمان نمی‌دانند؛ خود را صاحبان سرزمین‌های مقدّس واقع در منطقة جنوب شرق ترکیه و مکان‌های مقدّسی همچون «اورفا» زادگاه حضرت ابراهیم(ع) می‌دانند. رژیم صهیونیستی نیز با تقویت این باورها، اقدامات قابل توجّهی را در روند یهودی‌سازی منطقة گاپ سازماندهی نموده و به مرحلة اجرا گذارده است که اهمّ آنها به شرح زیر است:

پروژة افزایش جمعیت یهودی منطقة گاپ
اوّلین اقدام رژیم صهیونیستی در روند یهودی‌سازی منطقه، سازمان‌دهی بازگشت مجدّد ترک‌ها وکردهای یهودی تباری بود که در حدّ فاصل سال‌های 1948 ـ 1954 م. برای استقرار در سرزمین‌های اشغالی، ترکیه را ترک کرده بودند. بر اساس اعلام مؤسّسة آمار دولتی اسرائیل، تعداد ترک‌های (یهودی) مهاجرت نموده به اسرائیل پیش از سال 1948 تا سال 2001 م.
بالغ بر 70407  نفر بوده است. اگر ترک‌هایی که به عنوان گردشگر به سرزمین‌های اشغالی سفر نموده و سپس در آنجا ساکن گردیدند نیز به این رقم اضافه گردد، این تعداد به 80000 بالغ خواهد گردید. گفته می‌شودکه این مهاجرت‌ها تحت تأثیر «پروپاگاندای صهیونیستی»، در حدّ فاصل سال‌های 1948 - 1954 م. انجام پذیرفت. علاوه بر آن مشارکت آنها برای ایجاد یک دولت یهودی پس از 2000 سال آوارگی (دیاسپورا) می‌توانست عامل مؤثّر دیگری در این مهاجرت به حساب آید. خبر بازگشت ترک‌های یهودی‌تبار و استقرار آنها در منطقة گاپ در سپتامبر سال 1994 م. در یک برنامة تلویزیونی با عنوان «باتوم شو» در «کانال دی» ترکیه توسط نسیم لوی، نمایندة جماعت یهودیان ترکیه رسماً اعلام گردید.
برنامه‌ریزی آمدن زنان یهودی باردار، از سرزمین‌های اشغالی به «شانلی اورفا» و وضع حمل آنان در این شهر اقدام تأمّل برانگیز دیگری است که صهیونیست‌ها در این باره

به آن دست یازیده‌اند. این تلاشی است برای تغییر ترکیب جمعیتی منطقه که پیامد‌های سیاسی و امنیّتی جدید را در آینده برای دولت ترکیه در پی خواهد داشت؛ کودکان یهودی‌ای که امروز در شانلی اورفا متولّد می‌شوند، پس از 20 سال می‌توانند به زادگاه خود، شانلی اروفا که در شناسنامه‌های آنان درج گردیده است، باز گردند و به طور طبیعی نیز شهروند ترکیه به حساب می‌آیند. بدین ترتیب علاوه بر تغییر نسبی جمعیّتی مسلمان ـ یهودی و افزایش جمعیت یهودی در منطقه، می‌توانند مسائل سیاسی امنیّتی مهمّی را در ارتباط با سرنوشت منطقه بازی نمایند.

خرید اراضی توسط شخصیّت‌های حقیقی و حقوقی یهودی در گاپ
اخیراً بخشی از گزارش‌های محرمانه و بعضاً سرّی موجود درآرشیوهای سازمان‌های اطّلاعاتی ترکیه، دربارة گاپ در این کشور منتشر شده که در بردارندة برنامه‌های نگران کننده‌ای است که توسط یهودیان صهیونیست در منطقة گاپ با هدف یهودی‌سازی آن در حال انجام است.
در گزارش‌های انتشار یافته در این باره، ترفندهای مکّارانه و حیله‌گرانة صهیونیست‌های کابالائیست و روش‌های مورد استفادة آنها در خرید اراضی منطقة گاپ مورد بررسی و واکاوی قرارگرفته است. اقداماتی که زمینة قانونی آن توسط مجلس ملّی ترکیه ـ که انباشته از فراماسون‌ها و دونمه‌های یهودی است ـ با تصویب «قانون خرید زمین و مستقلّات توسط خارجیان و بیگانگان» که در زمان حاکمیّت دولت اسلام‌گرای حزب توسعه و ترقّی مهیّا گردید!1 این اقدام مجلس ترکیه بسیار تأمّل برانگیر بود؛ زیرا بر اساس این قانون، از سویی هر گونه مانع قانونی از برابر ایوانجلیک‌ها به مثابه طلایه‌داران ارتش صلیبی برای تصرّف غیر مسلّحانه «بایبلند» یا همان سرزمین انجیل برداشته می‌شد و از سوی دیگر، امکان سرازیر شدن صهیونیست‌های کابالائیست به مناطق جنوب شرق ترکیه یا همان حوزة گاپ را که در راستای تحقّق راهبرد اسرائیل بزرگ هدف‌گذاری شده است، فراهم می‌سازد.
اهمّ اقداماتی که دربارة طرح گاپ از جانب صهیونیست‌های کابالائیست در دست انجام است، با «راهنمای عمل» قرار دادن آموزه‌های توراتی، کابالایی، در فرایند توسعه‌طلبی اراضی در پی محقّق ساختن «طرح مسیح» و برپایی دولت اسرائیل بزرگ در دست انجام است، صورت می‌گیرند.
این اقدامات به طور مختصر عبارتند از:
* استفاده از شخصیّت‌های حقیقی و حقوقی یهودی محلّی برای خرید زمین و مستقلّات و اراضی کشاورزی؛
* اقدام به خرید مستقیم اراضی توسط شرکت‌های اسرائیلی فعّال در منطقه؛
* فراخوان یهودیان برای آمدن به منطقة گاپ و خرید زمین و مستقلّات توسط آنان؛
* ایجاد شرکت‌های مشترک با طرف‌های ترک (غالباً یهودی) با هدف خارج ساختن خود از آماج حملات و انتقادات افکار عمومی؛
بر اساس گزارش‌های منتشر شده از جانب منابع اطّلاعاتی ترکیه، رژیم صهیونیستی در چارچوب یک طرح کاملاً محرمانه درصدد در اختیارگیری کلّیة منابع آبی موجود در گاپ بوده و در این راستا، در لوای همکاری‌های تکنولوژیک و تحت عنوان پروژه‌های آبیاری با شرکت‌های ترک وارد همکاری‌های مشترک شده است. به عنوان مثال همکاری‌های مشترک در زمینة آب و آبیاری بین دو شرکت «اکینجی لر» / Ekinciler / و ایچ تاش/ İçtaş / و شرکت Tahal Consulting Ltd رژیم صهیونیستی در قالب TEİ در این باره قابل ذکر است، حدود 81 شرکت خارجی در گاپ فعّالند که 73 شرکت از آنها متعلّق به صهیونست‌هاست. در این رابطه شمارگان بخشی از شرکت‌های فعّال در منطقة گاپ خود گویای بسیاری از مطالب است.
بخشی از شرکت‌هایی که در منطقة گاپ فعّالند،2 عبارتند از:
MAN Mardin Enerji ازکشور «آلمان» فعّال در زمینة انرژی و گاز فعّال در «ماردین»؛
Özhan Kimya اوزهان شیمی از کشور ایتالیا در زمینة موادّ پاک کننده؛
Sanex از کشور «بلغارستان» شرکت تجاری در ماردین؛
Bizaf از کشور «عراق» شرکت تجاری در ماردین؛
Ms شرکت مشترک عراقی ـ اردنی از کشور عراق شرکت تجاری در ماردین؛
(Lazer Hasbab ort) از کشور ایتالیا شرکت تولید منسوجات در «دیاربکر»؛
Rama از کشور «سوریه» فعّال در زمینة تولید شیرین بیان در «غازیان تپ»؛
Nanhttan از  اسرائیل در زمینة تولید منسوجات در «آدی یامان»؛
Naan از  اسرائیل فعّال در زمینة سیستم‌های آبیاری در کلّ منطقة گاپ؛
Netafim از  اسرائیل فعّال در زمینة سیستم‌های آبیاری در کلّ منطقة گاپ؛
شرکت مشترک ترک ـ آمریکایی فعّال در زمینة تولید آب معدنی و کشاورزی در «شانلی اورفا»؛
شرکت مشترک ترک ـ اسرائیلی فعّال در زمینة تولید اسید سیتریک در آدی یامان؛
شرکت مشترک آمریکایی ـ سوئدی‌ ـ ترک فعّال در بخش کشاورزی در آدی یامان؛
NVT Perenco از کشور آمریکا فعّال در زمینة جست‌وجوی نفت در دیاربکر؛
ALAADDIN IDLEEST از کشور آمریکا فعّال در زمینة جست‌وجوی نفت در دیاربکر؛
DOWELL SCHLUMBERGER از کشور آلمان فعّال در زمینة نفت و خدمات جانبی در دیاربکر؛
GI از کشور آمریکا فعّال در زمینة پژوهش‌های نفتی در آدی یامان؛
Merhav از  اسرائیل فعّال در زمینة آبیاری و کشاورزی؛
KOÇ-ATA یا همان شرکت اسرائیلی موهلر فعّال در زمینة فرآورده‌های لبنی و تولید گوشت گاو در شانلی اورفا؛
Alarko شرکت مشترک ترک ـ اسرائیلی فعّال در زمینة  تکنولوژی کشاورزی در کلّ منطقة گاپ؛
SUBOR شرکت مشترک آمریکایی ـ اسرائیلی فعّال در زمینة تولید لوله؛
ASHTROM از  اسرائیل فعّال در امور آبیاری فعّال در شانلی اورفا؛
SOLEH از اسرائیل فعّال در زمینة آبیاری در شانلی اورفا؛
BONEH از  اسرائیل فعّال در زمینة آبیاری در شانلی اروفا؛
TALAH از  اسرائیل فعّال در زمینه امور آبیاری در شانلی اروفا؛
T-E از اسرائیل فعّال در زمینة بررسی منابع زیرزمینی در شانلی اورفا.

شرکت‌هایی که در مناقصه‌های بزرگ پروژة گاپ  شرکت دارند3، نیز عبارتند از:
MERIT INTERNATIONAL INC از اسرائیل؛
BERTI-BRUDO-JAKOP BEHAR از اسرائیل؛
ZINKAL از اسرائیل؛
ARAT LTD از اسرائیل؛
PAL – YAL, MERAZ از اسرائیل؛
SORTEL B.V از کشور هلند؛
KOÇ HOLDING – SUMITOMO شرکت مشترک  ژاپنی ـ ترکیه‌ای؛
علاوه بر موارد یاد شده اقدامات قابل توجّه دیگری از سوی عوامل رژیم صهیونیستی با هدف برجسته‌سازی فرهنگ و آموزه‌های یهودی در منطقه صورت می‌پذیرد که از جملة آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
تلاش برای خرید مکانی به مبلغ یک میلیون دلار و ساختن موزه‌ای به نام موشه دایان، رئیس ستاد مشترک پیشین رژیم صهیونیستی در «هاشمیة مرکزی» در شانلی اورفا
که به علّت مخالفت با آن عملی نگردید؛
طرح بازسازی مکانی موسوم به چاه یعقوب(ع) واقع در حرّان.4

سخن آخر
ترکیه سرزمینی است که برای یهود و راهبرد توراتی،  کابالایی آنها، یعنی برپایی دولت اسرائیل بزرگ از اهمّیت بسیاری برخوردار است؛ زیرا:
ـ بخش‌هایی از این سرزمین، خصوصاً منطقة جنوب شرق آناتولی در قلمروی سرزمین ارض موعود و دولت اسرائیل بزرگ قرار دارد.
انتقال یهودیان از اسپانیا به سرزمین‌های عثمانی آن هم بدون هیچ مقدّمه‌ای به دستور سلطان عثمانی و توسط کشتی‌های امپراتوری امری مشکوک و بسیار قابل تأمّل است؛
ـ نفوذ و رخنة یهودیان سفاردی با باور‌های کابالایی در دولت امپراتوری و تأثیرگذاری آنها بر روند امور و تصمیم‌گیری‌های دولت عثمانی در طول اقتدار آن،  امری است که از سوی بسیاری از محقّقان ترک و غیر ترک، اعمّ از مسلمان و غیر مسلمان مورد تأیید و تأکید است.
دلایل و شواهد نشانگر آن است که یهودیان در براندازی دولت عثمانی، خصوصاً پس از مخالفت سلطان عبدالحمید با خواستة هرتزل به نمایندگی از صهیونیست‌های کابالائیست، مبنی بر واگذاری سرزمین فلسطین به آنها، دخالت جدّی داشته و آن را تنها راه جدایی فلسطین از سرزمین‌های عثمانی و تشکیل دولت یهود در آن می‌دانستند.
پس از براندازی و فروپاشی امپراتوری عثمانی نیز نفوذ و سیطرة یهود و کارگزاران داخلی آنها بر امور ترکیه همچنان پا برجا بوده و ادامه دارد.
پروژة گاپ پروژه‌ای است که در راستای تحقّق راهبرد اسرائیل بزرگ به عنوان راهبرد بزرگ یهود هدف‌گذاری شده و تلاش برای یهودی‌سازی وجدا ساختن آن، از قلمروی سرزمینی ترکیه بسیار جدّی و دراز مدّت است.
طرح جداسازی جنوب شرقی ترکیه از سالیان قبل و در راستای چالش‌های قومی منطقه و با هدف برپایی دولت کردی از سوی صهیونیست‌ها برای میان مدّت برنامه‌ریزی شده است که از آن به عنوان اسرائیل دوم نام برده می‌شود.

امّا گوییا تقدیر منطقه چیز دیگری است و بیداری اسلامی تمامی ملل مسلمان منطقه از جمله برادران و خواهران مسلمانمان در ترکیه را نیز در برگرفته و می‌رود تا منطقه، در سایة اتّحاد و یک‌پارچگی امّت اسلامی از لوث وجود کانون فتنه و فساد رژیم صهیونیستی پاک گردد. ان‌شاءالله.

نصیر صاحب خلق

پی‌نوشت‌ها:
1. این قانون که به قانون به قانون مالکیّت خارجان موسوم است در تابستان سال 2003 م. زمینه‌سازی هدر مجلس ملّی ترکیه به تصویب رسید.
2. http://www.frmtr.com/turkiyeye-sahip-cik/3287248-gap-israilin-isgali-ya-da-sonun-baslangici.html.
3. http://webcache.googleusercontent.com.