فرمان محرمانه شاه سعودی به ائمه مساجد عربستان

به گزارش «شیعه نیوز»، منابع آگاه عربستانی فاش کردند که "عبدالله بن عبدالعزیز"، پادشاه عربستان سعودی چندی پیش فرمانی محرمانه صادر کرده که به موجب آن ائمه مساجد تمام این کشور از سخن گفتن علیه آمریکا یا تحریم کالاهای آمریکایی در خطبه‌های نماز خود منع شده‌اند.


انتشار این خبر با واکنش‌های تند و انتقادهای بسیاری از سوی مردم این کشور و به ویژه روحانیون آن مواجه شده و بسیاری از روحانیون عربستانی صدور این فرمان توسط عبد الله را ایستادن آشکار و حمایت علنی عربستان سعودی از دشمنان جهان اسلام یعنی آمریکا و اسرائیل اعلام کرده‌اند.

این روحانیون با تاکید بر اینکه این فرمان پادشاه سعودی در حالی صادر می‌شود که آمریکا و اسرائیل بیش از هر زمام دیگری بر ضربه زدن به مسلمانان و ایجاد تفرقه و دو دستگی میان آنها همت گماشته‌اند، این اقدام عبد الله را به شدت زیر سوال برده‌اند.

آنان می‌گویند: این فرمان پادشاه سعودی در زمانی صادر شده که در عرصه داخلی نیز شاهد پخش شدن اعلامیه‌ها و نشریه‌هایی بر علیه شیعیان عربستان در دو شهر مدینه منوره و مکه مکرمه هستیم.

روحانیون عربستان تاکید می‌کنند: آیا چنین اقداماتی به معنای تلاش خاندان حاکم بر عربستان در دو عرصه داخلی و خارجی برای ایجاد تفرقه و فتنه‌انگیزی میان مسلمانان و به ویژه شیعیان و اهل سنت به شمار نمی‌آید.

آنها با اشاره به اینکه این اقدامات تنها آب به آسیاب دشمن خواهد ریخت، تاکید کردند: هم اکنون دولتمردان سعودی بیش از آنکه نگران وضعیت شهروندان خود باشند و به اوضاع اسفبار اقتصادی حاکم بر کشور رسیدگی کنند، نگران امریکا و اقتصاد در حال فروپاشی آن هستند و این سیاست آل‌سعود جای سوال بسیار دارد.

منبع : شبستان به نقل از راصد

حکایت پرهیزکاری یک طلبه ی جوان و قدردانی پادشاه از وی

به گزارش «شیعه نیوز» ، آیت الله سید صادق شیرازی از مراجع تقلید قم در دیدار با جمعی از طلاب علوم دینی ضمن تأکید بر تعلیم و تعلم و دانش اندوزی و غنیمت شمردن طلاب از فرصتها فرمودند: دو توصیه ی مهم وجود دارد که تحصیل کردگان، به ویژه طلاب علوم دینی باید به آن التزام داشته باشند:

1. تمام عمر باید در راه دانش اندوزی سپری شود، لذا طلاب باید از تمام لحظه ها و حتی روزهای تعطیل، مانند تعطیلات ایام هفته و مناسبات بهره جسته و بر اندوخته ی علمی خود بیفزایند و فرصت های از دست رفته را در روزهای پنج شنبه و جمعه جبران کنند و بدانند که علمای بزرگ گذشته این گونه عمل می کردند؛ عالمانی چون: شیخ مفید و شیخ انصاری که با پشتکار و البته دیگر ویژگی های لازم نام خود را جاودانگی بخشیدند.

مرجع عالیقدر درباره ی چگونگی استفاده ی علمای تشیع از اوقات و فرصت ها و سپری کردن عمر خود در دانش اندوزی فرمودند: چندین دهه قبل زمانی که در کربلای معلی بودیم به مناسبت عیدالله الاکبر غدیر به همراه مرحوم اخوی (مرجع راحل حضرت آیت الله العظمی حاج سید محمد حسینی شیرازی قدس سره) برای زیارت مخصوص امیرالمؤمنین علیه السلام در روز عید غدیر به نجف اشرف مشرف شدیم و در یکی از مدارس دینی سکنا گزیدیم.

ایشان افزودند: هر بار که از زیارت باز می گشتیم، مرحوم اخوی وارد زیر زمین می شدند و در مدت دو شب و سه روزی که در نجف اشرف بودیم، ایشان کتابی اخلاقی تحت عنوان الفضائل والاضداد (فضیلت ها و رذیلت ها) تألیف کردند.

استفاده از فرصت ها هر جا و هر زمان باید این گونه باشد و البته جوانان و نوجوانان در این معنا باید ویژگی بارزی داشته باشند.

2. دیگر سفارش بایسته ی توجه، پایبندی به تقوای حقیقی است، لذا اهل علم و طلاب علوم دینی باید بر پرهیزگاری و ایمان خود افزوده، اعتقاد خود را به خدای سبحان و معاد محکم تر و ریشه دار تر کنند. انسان مؤمن چنین اموری را از قرآن کریم و احادیث شریف اهل بیت علیهم السلام می تواند کسب کند، البته به اراده و عزم محکم و نیز عملی کردن آن در زندگی خود نیاز دارد.

آیت الله شیرازی در بخش دیگری از بیاناتشان با تاکید بر تقوا و پرهیز گاری اهل علم به بیان تقوای یکی از عالمان گذشته پرداخته و فرمودند: در روزگاران گذشته و در شبی نسبتاً سرد شاهزاده خانمی دیرهنگام به خانه اش باز می گشت که مدرسه ای دینی بر سر راه خود دید.

او که از تاریکی شب و خلوتی مسیر سخت ترسیده بود، با خود اندیشید که شب را در آن مدرسه سپری کند و با همین انگیزه وارد مدرسه شد.

اتفاقاً آن شب تنها یک طلبه ی مجرد در مدرسه بود و شاهزاده درب اتاق او را زد و طلبه با گشودن درب با دختری جوان روبه رو شد؛ دختری که به او پناه آورده بود تا شب را با اطمینان خاطر در آن مدرسه سپری کند، لذا او را به اتاق خود راه داد.

شاهزاده نیز با آرامش خاطر تا صبح در آن جا خوابید و بامدادان به خانه ی خویش بازگشت و چون از سوی پدر مورد بازخواست قرار گرفت، تماماً ماجرای خود را برایش بازگفت.

پادشاه که گفته ی دختر خود را باور نکرده بود کسانی را برای احضار طلبه ی یادشده گسیل داشت تا از ماجرا مطلع شود و با آمدن طلبه، وی دریافت که تقوای طلبه او را از نزدیک شدن به دختر و حتی گفتگو کردن با او بازداشته بود، لذا بر آن شد تا از او تشکر کند که در آن هنگام آثار تازه ی سوختگی بر روی انگشت او دید و علت آن را جویا شد.

طلبه ی جوان گفت: من جوانم و مجرد. دختر جوان تو شب گذشته را در اتاق من سپری کرد و چون شخص سومی حضور نداشت، شیطان بنای وسوسه گذاشته و من از ترس شکست در برابر او، انگشت خود را به آتش نزدیک می کردم تا هیجان شهوت را با سوزش آتش فرو نشانم.

بدین ترتیب شب را به صبح رساندم و خدای متعال مرا از دام شیطان و نفس امّاره نجات داد.

ایشان افزودند: شاهزاده خانم که سخنان طلبه ی جوان را شنید گفت: سخن او درست است و من بوی گوشت سوخته می شنیدم، اما نمی دانستم او با خود چنین می کند.

پادشاه که سخنان طلبه و تأیید دختر را شنید، دختر خود را به همسری آن طلبه درآورد و طلبه ی جوان پرهیزگار بعدها یکی از علمای بزرگ شیعه شد که او «جناب میرداماد» بود.

معظم له در ادامه فرمودند: وجود چنین مدرسه ای که دختری به آن پناه ببرد و در امان باشد و چنان طلبه ای، پر خیر و برکت و مبارک است.

ایشان همچنین خطاب به میهمانان فرمودند: برای نهادینه کردن هر چه بیشتر پرهیزگاری در وجود خود، از محرمات ـ خرد و کلان آن ـ پرهیز کنید و بر نماز شب و خواندن دعاهایی از جمله دعای کمیل و تأمل و تدبر در الفاظ و مفاهیم دعاها مواظبت کنید. زیارت امام حسین علیه السلام و توسل به امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف در هر بامدادان دیگر امور درخور توجه است، باشد که از این رهگذر مورد عنایت خاصّه ی حضرتش قرار گیرید.

ایشان همچنین یادآوری کردند: طلاب بسیاری معاصر و همدرس شیخ مفید قدس سره بودند، اما از میان آنان تنها نام شیخ مفید ماندگار و جاودانه شد و این جاودانگی به برکت پایبندی وی به پرهیزگاری و پارسایی بود.

این مرجع تقلید شیعیان آن گاه خطاب به میهمانان خاطر نشان نموده : شما در حال حاضر مسیر دانش اندوزی پیموده اید و به منزله ی سربازان امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف هستید و البته جوانید در آغاز عمر بسر می برید. بنابراین بکوشید بر پایبندی خود به دو سفارش پیش گفته بیفزایید و بر این شیوه خود را بپرورانید و اگر ـ خدای ناکرده ـ کوتاهی کردید به درگاه خدا توبه کنید و بر عدم تکرار کوتاهی و خطا تصمیم بگیرید تا روح پارسایی و پرهیزگاری در شما نهادینه شود.

فراموش نکنید بسیاری از اهل علم که پیش از شما زندگی می کردند متأسفانه فریب شیطان خوردند، بدین ترتیب که با مال، ترساندن و تشویق کردن، آنان را به بیراهه کشاند، ولی برخی از آنان گرفتار دام شیطان نشدند و به توفیق و سعادت دست یافتند.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شیرازی

واجبی که درهیچ حالتی ترک آن جایزنیست

گاهی برخی از افراد می‌گویند که حس و حال خواندن نماز ندارند و از آنجایی که «نماز» حق‌ الله است، خداوند از ما می‌گذرد، این در حالی است که «نماز» تنها واجبی است که در هیچ شرایطی ترک آن جایز نیست.

به گزارش فارس، اینکه انسان می‌تواند نماز خود را ترک کند و هر موقعی که خواست، نماز بگذارد! یا اینکه گفته می‌شود نماز در بهترین حالات اقامه شود و برخی حس و حال به جا آوردن نماز را ندارند، به راستی می‌توان هر موقع که انسان اراده کرد، نماز بخواند؟ مرکز تخصصی نماز این گونه پاسخ می‌دهد:

نماز در بین عبادات از جایگاه خاصی برخوردار بوده و خداوند اهمیتی که به نماز داده است به هیچکدام از عبادات دیگر نداده است، وجوب همه عبادات مثل حج، روزه، زکات، خمس و ... مشروط به شرایطی است و با نبود بعضی از شرایط وجوب آن برداشته می‌شود، ولی وجوب نماز آن هم روزانه در پنج نوبت در هیچ حالتی از انسان برداشته نمی شود، در حالت سفر و حضر، سلامتی و مریضی، فقر و غنی، جنگ و صلح و...تنها در سخت‌ترین شرایط، کیفیت نماز تغییر کرده و خداوند اجازه به اقامه نماز در حال نشسته، دراز کشیده و بر روی مرکب داده است، ولی اصل نماز ترک نمی شود، خداوند در آیه 239 سوره بقره به وجوب نماز در حال جنگ اشاره کرده و فرموده است:

«فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُکْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْکُرُوا اللَّهَ کَما عَلَّمَکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ»؛ «و اگر (به خاطر جنگ، یا خطر دیگرى) بترسید، (نماز را) در حال پیاده یا سواره انجام دهید! اما هنگامى که امنیت خود را باز یافتید، خدا را یاد کنید! [نماز را به صورت معمولى بخوانید!] همانگونه که خداوند، چیزهایى را که نمى‏دانستید، به شما تعلیم داد»1.

علاقه‌مندان برای ارسال پرسش می‌توانند در هر ساعت از شبانه‌روز از طریق پست الکترونیکی به نشانی [e-mail]، ارسال پیامک به شماره 09373784770 و تماس تلفنی با شماره02517740920 اقدام کنند.

توصیه آیت الله جوادی آملی درباره نماز شب

امام صادق علیه‌السلام : آنچه در روز از دستتان می رود در شب قضا کنید و چیزی را که در شب از دست می دهید در روز قضای آن را به جای آورید. مثلا اگر نماز شب را از دست دادید در روز آن را قضا کنید.

طبق  آیه شریفه « وَتَوَکَّلْ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ »؛ و بر آن زنده ای که نمی میرد توکل کن . توکل نه به معنی تعطیل است نه به معنای تقسیم کار؛ اگر کسی بگوید کارها را به خدا واگذار کردم و خود گرفتار عُطله و تنبلی شود، ترک واجب کرده است.

اگر هم بگوید مقداری تکلیف من است و مقداری هم به عهده خداست، این هم شرک خفی است یعنی مقداری به حول قوه انسان و بخشی به حول و قوه الهی انجام می شود. این با توحید سازگار نیست. یک موحد همه امور را به حول و قوه الهی می داند.

وقتی نمازگزار می گوید: "بحول الله و قوته اقوم و اقعد" یعنی معتقد است قیام و قعود و همه امورش در شب و روز به حول و قوه الهی است. پس متوکل به همه امور واجب و مستحب و خدمات فردی و اجتماعی خود کوشا است ولی خدا را در همه امور وکیل خود قرار می دهد.با توجه به این که همه جنود آسمان و زمین سرباز خدا هستند، انسان متوکل خود را هم سرباز و از جنود الهی می داند.

بر اساس روایت امیرالمؤمنین علیه السلام: «واعلموا عبادالله ان جوارحکم جنوده و خلواتکم عیونه؛ ای بندگان خدا بدانید که اعضا و جوارح شما سرباز خدا و خلوت های شما در مرئی و منظر اوست»، اگر کار خیری انجام دادیم باید شاکر باشیم که خدای متعال با سربازان داخلی ما را حفظ کرد و اگر بیراهه رفتیم این خطر ما را تهدید می کند که خدا گاهی با جنود داخلی (اعضا و جوارحمان) و گاهی با جنود خارجی (جنود آسمان و زمین) ما را تنبیه می کند.

در مورد محبت و هدایای ما نسبت به اهل بیت علیهم السلام مثل صلوات ها و دعاها و زیارت ها ،ما آن صلاحیت را نداریم که بین خدا و ایشان واسطه شویم و به توسط ما فیضی به ایشان برسد. این چه امام زمان شناسی است که انسان خود را واسطه بین او و خدا بداند؟ بلکه هر چه هست تأدب و تقربی است برای ما. البته ممکن است که مؤمنی واسطه فیض برای مؤمنین دیگر شود مثل جناب زکریا بن آدم که به او فرمودند در قم بمان که خداوند به واسطه تو برخی از عذاب ها را از مردم دفع می کند .

آیه شریفه « وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن یَذَّکَّرَ أَوْ أَرَادَ شُکُورًا » ؛ این آیه و این که خداوند روز و شب را پشت سر هم قرار داده،‌ از امام صادق علیه السلام تطبیق خوبی نقل شده به این مضمون که آنچه که در روز از دستتان می رود در شب قضا کنید و چیزی را که در شب از دست می دهید در روز قضای آن را به جای آورید. مثلا اگر نماز شب را از دست دادید در روز آن را قضا کنید .

طبق آیه شریفه « وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا » (الفرقان آیه63)؛ بندگان خدای رحمان کسانی هستند که در روی زمین به فروتنی راه می روند ،بندگان خدای رحمان فرومایه نیستند ولی فروتنانه زندگی می کنند و به سر می برند. انسان فرو مایه سست است ولی انسان فروتن محکم و متقن است اما آرام به سر می برد. اگر جاهل با ایشان از روی جاهلیتش با جهل علمی یا جاهلیت عملی حرف بزند، آنها بهشتی گونه پاسخ می دهند، قالوا قولا سالما سلیما، قولی که از هر گزندی سالم است.

« وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِیَامًا »(فرقان آیه) ؛

و آنانند که در حال سجده یا ایستاده، شب را به روز مى‏آورند .

بیتوته به معنی خوابیدن در شب نیست بلکه به معنای شب را به سر کردن و گذران شب است چه در حال خواب و چه در حال بیداری، اما بندگان خدا شب را یا در سجده‌اند یا در حال قیام.

« وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا کَانَ غَرَامًا » (فرقان آیه 65)؛ و کسانى‏اند که مى‏گویند: «پروردگارا، عذاب جهنم را از ما بازگردان که عذابش سخت و دایمى است .

غریم طلب کاری است که دست بردار نیست و انسان را رها نمی کند. بندگان خدای رحمان می گویند عذاب جهنم را که دست بردار نیست و ما را رها نمی کند از ما بردار. ایشان مرتب درخواست رهایی از عذاب می کنند که مبادا بلغزند و دچار آن شوند .

شیعه آنلاین

نوای اذان بانوی گرجستانی را مسلمان کرد

یک معلم زن گرجستانی به نام آنا دارسافلیدزه با حضور در دارالافتاء شهر بای شهیر از توابع قونیه ترکیه شهادتین را گفت و مسلمان شد و نام خود را به مریم تغییر داد.

به گزارش مرکز خبر حوزه، وی به مدت یک سال در این شهر ترکیه حضور زندگی کرده و با آداب اسلامی آشنا شده است.

مصطفی تکین مفتی این شهر گفت: مراسم جشن کوچکی به افتخار این معلم گرجستانی در دارالافتاء برگزار میشود که البته خود مریم دوست ندارد در این جشن حاضر شود و ما هم به این خواسته او احترام گذاشتیم.

این مفتی افزود: آنا دارسافالیدزه گفته که از صدای اذان و تلاوت قرآن که در مدت کار خود در این شهر شنیده تاثیر زیادی پذیرفته است.

تکین افزود: مریم برخی سوره های قرآن را آموخته و میتواند آنها را به خوبی تلاوت کند و همچنین مقداری از قرآن را که برای ادای نماز کافی باشد حفظ کرده از جمله سوره فاتحه. وی پس از گفتن شهادتین در اینجا مسلمان شد و همانند بسیاری از کسانی که در این دارالافتاء مسلمان می شوند نام مریم را برای خود انتخاب کرد.