چرا امیر قطر جنون قدرت گرفت ؟؟؟؟

سایت محدوده نوشت:

تحلیلگران سیاسی فعالیت های سران رژیم  قطر خصوصاً پیش از آغاز انقلاب های عربی و طی انقلابها و پس از آن به دلیل اتخاذ برخی از سیاست های مورد نظرغرب  را مشکوک ارزیابی  می کنند.

به گفته تحلیلگران، فعالیت های قطر بیشتر در چارچوب استراتژی آمریکا برای "منحرف کردن انقلاب های عربی از مسیر اصلی خود" قرار دارد؛ چراکه آمریکا ابتدا در خاموش کردن شعله انقلاب ها ناکام ماند.

چرایی انتخاب قطر برای اجرای راهبرد های آمریکا در خاورمیانه

تحلیلگران سیاسی به دلایل ذیل معتقدند که آمریکا و غرب برای اجرای استراتژی خود در منطقه خاورمیانه، قطر را برگزیده است.

ناتوانی عربستان در اجرای راهبرد آمریکا به خوبی قطر، به دلایلی مانند :

_ روابط عربستان با آمریکا، دیدگاه  منفی عربستان و وهابیت به انقلاب های عربی، و تردید ملل عرب به فعالیت های عربستان به علت ارتباط این فعالیت ها با طرح های ضد مردمی آمریکا در منطقه عربی.

_ نبود ذهنیت منفی از قطر در افکار ملل عرب، بر خلاف عربستان.

_ بلند پروازی سران قطر پس از کودتای امیر کنونی این کشورعلیه پدرش، برای ایفای نقش موثر منطقه ای و بین المللی، به علل شخصی و بین المللی و برای رهایی از سلطه عربستان.

_ نبود روابط رسمی میان قطر و اسرائیل. درست است که قطر اسرائیل را به رسمیت نشناخته است ولی در عمل اسرائیل را به رسمیت می شناسد، زیرا دفتر حافظ منافع اسرائیل در دوحه مستقر است، و به اذعان مسئولان اسرائیلی ، روابط قطر و اسرائیل فراتر از روابط دیپلماتیک است.

قطر و الگوی اسرائیلی

بسیاری از تحلیلگران سیاسی معتقدند که فعالیت های خطرناک قطر برای اجرای استراتژی آمریکا و ایفای نقش دستکش برای مشت آهنین آمریکا با امکانات محدود قطر همخوانی ندارد؛ ولی قطر برای انجام فعالیت های خود با کمک آمریکا و رژیم صهیونیستی و نقشه کثیف "پیاده کردن الگوی اسرائیلی در کشور کوچک قطر" را عملی کرد.

معلوم است که اسرائیل سرزمین فلسطین را اشغال کرده است، و با وجود کمی مساحت خود با کمک 3 عامل "پول ، رسانه و تکیه به قدرت نظامی آمریکا" به قدرتی مهم تبدیل شده است.

قطر با پیاده کردن الگوی اسرائیلی به چاقوی برنده ای تبدیل شده است چرا که درآمدهای گازی و سرمایه گذاری های کلان آمریکا در قطر اموال هنگفتی را به جیب سران این کشور کوچک ریخته است.

قدرت رسانه ای قطر از سال 1996 آغاز شد. امیر قطر سال 1996 با پرداخت 150 میلیون دلار بیشتر کارکنان عرب رادیو بی. بی. سی را برای راه اندازی شبکه الجزیره جذب کرد، شبکه ای که با درپیش گرفتن سیاستی هوشمند اعتماد بینندگان عرب را کسب کرده است، بینندگان عرب در آن زمان گرفتار رسانه های دولتی غیرمستقل کشورهای خود بودند.

مخالفت ظاهری واشنگتن و تل آویو با شبکه الجزیره ، هدف قرار دادن دفاتر این شبکه در مناطق مختلف ، شهادت چند کارمند آن ، پوشش خبری جنگ افغانستان و رسوا کردن فساد سران عرب باعث افزایش اعتبار این رسانه قطری شده است رسانه ای که برای رسیدن به چنین هدفی تلاش می کرد و این هدفش هم اکنون محقق شده است چرا که به رقیب سی ان ان و بی بی سی تبدیل شده و تأثیرگذارتر از آنها هم است . طبق اسناد ویکی لیکس ، دولت قطر الجزیره را به ابزار فشار و سلاحی برای اجرای سیاست های خاصی تبدیل کرده است.

درباره عامل "تکیه قطر به قدرت نظامی آمریکا" نیز باید گفت که پایگاه السیلیه قطر بزرگترین پایگاه نظامی آمریکا در منطقه است؛ و فرودگاه العیدید قطر که در چند کیلومتری کاخ امیر این کشور واقع است ، دیگر پایگاه نظامی آمریکا است.

اسب تروای آمریکا و اسرائیل در خاورمیانه

تلاش قطر برای اجرای استراتژی آمریکا از طریق واقعیت های ذیل قابل لمس است :

_ تبدیل اتحادیه عرب به اسب تروآ برای اجرای نقشه های صهیونیستی – آمریکائی – غربی در منطقه عربی . اتحادیه عرب قبلا نیز زمینه دخالت نظامی ناتو در لیبی را فراهم کرده بود در حالی که قطر و الجزیره زمانی که سیاست های احمقانه صدام دیکتاتور عراق را دچار آشوب کرده بود، یکی از منادیان سرسخت عربیت و اسلام بودند.

_کسی که وضعیت سیاسی لیبی را پیگیری کرده باشد، آشکارا می بیند که تلاش قطر برای باز کردن پای ناتو به لیبی هدفی جز تقدیم دستاوردهای قیام پیروزمندانه مردم علیه معمر قذافی دیکتاتور لیبی به اروپا و آمریکای به اصطلاح "بسیار بشردوست !" نداشت، و این امر تدریجاً اتفاق می افتد.

_نارضایتی مردم لیبی از نقش آفرینی قطر در کشورشان از اظهارات مسئولان لیبیائی همچون عبدالرحمن شلقم نماینده لیبی در سازمان ملل متحد قابل لمس است.

_ شلقم با انتقاد از نقش قطر در لیبی گفته بود: قذافی دچار جنون قدرت بود و قطر هم اکنون در مسیر قذافی حرکت می کند همچنین قطر به علت تشکیل احزاب وابسته به خود در لیبی متهم به دخالت در امور داخلی این کشور است.

_ مخالفت احزاب تونس با حضور امیر قطر در نشست مجلس مؤسسان که پس از انقلاب تشکیل شد. همچنین هشدار درباره تلاش قطر برای هزینه کردن اموالی در تونس برای اجرای نقشه های ضد مردمی خود تا اینکه کار به جایی رسید که پرچم قطر در برخی تظاهرات اعتراض آمیز سوزانده شد.

_ خطرناک ترین نقشه آمریکا که قطر مجدانه درپی اجرای آن است، براندازی نظام حاکم سوریه می باشد. نظام سوریه مانعی بزرگ بر سر راه نقشه های صهیونیستی – آمریکایی و حامی سرسخت مقاومت لبنان و فلسطین محسوب می شود؛ مقاومتی که بینی رژیم صهیونیستی و متحدانش را به خاک مالیده است.

_ شبکه الجزیره به نحوی ملال آور تحولات سوریه را بزرگ جلوه می دهد که این امر اعتبار ده سال گذشته این شبکه قطری را زیر سؤال برده است؛ زیرا در این شبکه بیشتر گزارش ها ، اخبار و تصاویر مربوط به سوریه نادرست و جعلی است به عنوان مثال کسی که در خیابان های سوریه قدم می زند و به هتلش برمی گردد هنگامی که شبکه الجزیره را مشاهده می کند می بیند که این شبکه همان خیابان ها را به شکل میادین جنگ میان ارتش سوریه و مخالفان نشان می دهد.

حالا که سلاح الجزیره کُند شده است، قطر می خواهد همان نقشه ای را که در قبال لیبی اجرا کرد، در سوریه نیز عملی کند؛ قطر تلاش می کند این بار پای ناتو و آمریکا را به سوریه باز کند.

قطر با پشتیبانی اتحادیه عرب ! از شورای امنیت سازمان ملل متحد خواسته است که طرح اتحادیه عرب را که ساخته و پرداخته خودش است، در دستورکارش بگنجاند!

_ بسیاری از مطبوعات جهان از جمله مطبوعات اسرائیلی! نوشته اند که قطر می خواهد گروه های مسلح لیبیایی را که توسط نظامیان قطری آموزش دیده اند، از طریق ترکیه به سوریه بفرستد تا در کنار انقلابیون سوری بجنگند.

_ دخالت قطر در امور داخلی مصر . قطر پس از آمریکا و عربستان سومین دخالت کننده در امور داخلی مصر است. قطر اموال بسیاری را با عناوین مختلف ! برای خریدن وجدان افراد و تشکیل احزاب هزینه می کند، که این امر باعث نارضایتی بسیاری از مصری ها شده است چرا که مصری ها معتقدند حاتم بخشی های امیر قطر، دخالت آشکار در امور داخلی مصر و توهین به این کشور است.

_ مساله مهم این است که بر خلاف تصور غالب، نقش آفرینی قطر محدود به منطقه عربی نمی شود! چرا که قطر دفتر نمایندگی طالبان در دوحه را باز کرده است، و آمریکا از گشایش چنین دفتری استقبال کرده است در حالی که دولت افغانستان در اعتراض به این اقدام قطر، سفیر خود در دوحه را فراخواند.

_ اظهارات مسئولان قطری درباره تحولات منطقه نشان می دهد چنین مواضعی نمی تواند از مسئولان کشوری در حد و اندازه قطر صادر شود، به عنوان مثال شیخ حمد بن جاسم وزیر امور خارجه قطر از اردن می خواهد که به جای استفاده از بنادر سوریه از بنادر رژیم اسرائیل استفاده کند زیرا به گفته وی بنادر اسرائیل کم هزینه تر و امن تر است.

چرا امیز قطر جنون قدرت گرفت

به گزارش  «محدوده» ،حمد بن خلیفه آل ثانی متولد ژانویه1952 در دوحه قطر می باشد، وی از 27 ژوئن 1995 امیر این کشور حاشیه ی خلیج فارس می‌باشد. علاقه بسیاری به خوش خدمتی و رفع نیازهای غرب برای داشتن حمایت آنها و جلوگیری از لابی غربی ها با مخالفانش در داخل و خارج قطر دارد.

وی تحصیلات مقدماتی را در قطر سپری کرده است، سپس به انگلستان رفته و در آکادمی نظامی مشغول تحصیل شده است. پس ازسپری کردن دوره های آموزش عالی نظامی به کشورش بازگشته و در سال ۱۹۷۱ با درجه سرهنگ دومی در نیروهای مسلح قطر به فعالیت پرداخته و فرماندهی یکی از گردان های ارتش این کشور به وی واگذار شده است.

در سال ۱۹۷۲ زمانی که پدرش خلیفه بن حمد آل ثانی قدرت را در قطر به دست گرفت، وی نیز ترفیع مقام یافت و به عنوان فرمانده کل نیروهای مسلح قطر برگزیده شد.

با توجه به تفکرات عربی که در بیشتر شاهزاده ها ی عرب موسوم بوده و هست حمد بن خلیفه آل ثانی در سال ۱۹۵۵ در حالی که پدرش در خارج از کشور مشغول روابط دیپلماتیک بود با کودتا قدرت را از وی گرفت و تا کنون امیر قطر می باشد.

ترس از کودتا علیه خویش

ترس از استراتژی مخالفان مستقر در خارج با هدایت و رهبری آمریکا برای سرنگونی امیر قطر و نگرانی از کودتای داخلی، شیخ حمد بن خلیفه را بسیار مضطرب و آشفته می کند. وی برای اینکه خیانتی که خود در مقابل امیر پیشین قطر (پدرش) کرده بود برای خودش نیز تکرارنشود تدابیر شدید امنیتی را اعمال کرد و همچنان ادامه دارد.

امیر قطر " حمد بن جاسم" نخست وزیر و وزیر خارجه قطر، را یکی دیگر از عوامل کودتا بر علیه خویش می داند که شنیده ها حاکی از آن است که وی با پسران امیر قطر برای براندازی و سرنگونی پدرشان به بهانه مریضی اش وارد مذاکره شده است.

گروه های مخالف قطری در مورد خیانت های امیر این کشور علیه ملت خود و ملت های منطقه با مدارک و مستندات، تمام فعالیت ها و تحرکاتی که وی پیگیری می کند را در راستای طرح های جدید صهیونیست ها، انگلیس و آمریکا برای ایجاد فتنه های مختلف در منطقه عربی می دانند. در ادامه می افزایند آتش این فتنه ها بویژه در عراق، لبنان، فلسطین و اکنون در سیاست های داخلی سوریه توسط امیر قطر روشن می شود که در این راستا از شاخه اطلاع رسانی استعمار نو که همان شبکه الجزیره و دیگر شبکه های غربی است، استفاده می کند.

بازیچه ی توهمات غرب

در پایان، تحرکات امیر قطر مبنی بر اجرای طرح های "اسرائیلی- آمریکایی"، کارشناسان منطقه با ابراز تأسف از پیگیری مصرانه این سیاست ها که ضد اسلامی و حقوق بشری می باشد را توسط حاکم یک کشور اسلامی، علل خصوص در موضوع بحران آفرینی در سوریه و مسلح کردن مخالفان حکومت این کشور نشان از عدم آگاهی وی از مسائل سیاسی جهان و بازی خوردن از رهبران غرب، کمک به نفوذ و خارج شدن غربی ها از زوال در منطقه می دانند.

همسر ایرانی امیر قطر، سه میلیون دلار برای انجام عمل های جراحی زیبایی در نقاط مختلف بدن خود هزینه کرده است. حمد بن خلیفه آل ثانی

وی تحصیلات مقدماتی را در قطر سپری کرده است، سپس به انگلستان رفته و در آکادمی نظامی مشغول تحصیل شده است. پس ازسپری کردن دوره های آموزش عالی نظامی به کشورش بازگشته و در سال 1971 با درجه سرهنگ دومی در نیروهای مسلح قطر به فعالیت پرداخته و فرماندهی یکی از گردان های ارتش این کشور به وی واگذار شده است.

در سال 1972 زمانی که پدرش خلیفه بن حمد آل ثانی قدرت را در قطر به دست گرفت، وی نیز ترفیع مقام یافت و به عنوان فرمانده کل نیروهای مسلح قطر برگزیده شد.

با توجه به تفکرات عربی که در بیشتر شاهزاده ها ی عرب موسوم بوده و هست حمد بن خلیفه آل ثانی در سال 1955 در حالی که پدرش در خارج از کشور مشغول روابط دیپلماتیک بود با کودتا قدرت را از وی گرفت و تا کنون امیر قطر می باشد.

پس از کودتا

حمد بن خلیفه آل ثانی امیر قطر پس از کودتا علیه پدر خود و تکیه بر قدرت، در اولین اقدام خود تابعیت بیش از شش هزار شهروند قطری از آل غفران را به سبب حمایت نکردن از وی لغو و آنها را از کارهای خود اخراج کرد و بیمارستان ها را از پذیرفتن آنها منع کرد.

در ادامه طرح صهیونیستی آمریکایی در کشورهای عربی از طریق دو عامل اساسی یعنی پول و رسانه برای ایجاد فتنه در کشورهای عربی آغاز شد که تیغ خیانت قطر در برابر همسایگان و امت اسلامی در درجه اول متوجه عربستان شد و نواری صوتی مهم و خطرناکی با صدای حمد بن خلیفه از توافق وی با آمریکا و غرب برای تقسیم عربستان حکایت می کرد.

با انباشته شدن اموال نفت و گاز قطر بر روی یکدیگر، باتکیه بر این دو عامل دایره خیانت حاکمان این کشورگسترش یافت تا آنجا که بقیه کشورهای عربی را نیز در بر گرفت قطر نیز در این زمینه از بازوی تبلیغاتی خود یعنی کانال الجزیره برای پیشبرد برنامه های دیکته شده از سوی غرب به رهبری آمریکا و رژیم صهیونیستی استفاده های لازم را برد.

هزینه های میلیاردی امیر قطر برای همسر ایرانیش

"موزه" همسر شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی امیر قطر بعد از حضور در میان زنان بانفوذ جهان و بعد از اینکه در سال 2010 میلادی کاندیدای زیباترین زن جهان شد، توجه زیادی به چهره و اندام ظاهری خود کرد و در این راستا هزینه های میلیونی صرف کرده است.

منابع نزدیک به "موزه" اعلام کردند که همسر شیخ حمد، عمل های جراحی زیبایی متعددی را در برخی اعضای خود انجام داده است.

در این عمل ها وی بالغ بر دو میلیون دلار در لندن پایتخت انگلیس هزینه کرده است. و برای نقل و انتقال های محرمانه خود به مراکز زیبایی در لندن نیز بالغ بر 200 هزار دلار هزینه کرده است

ایرانیان ربوده شده در چنگال وهابیون سوریه

مشرق: تنها چند ساعت پس از اینکه اعلام شد 12 ایرانی در سوریه ربوده شده اند که پنج نفر از آنها مهندسانی هستند که در حمص ربوده شده اند، شیخ "ابراهیم بن عبدالعزیز الزعبی" شیخ وهابی در عربستان سعودی گفت که هواداران وی، گروهی از ایرانی ها را در سوریه را به عنوان گروگان نگه داشته اند تا در مورد آنها با ایران وارد مذاکره شوند.

وی که یکی از نظریه پردازان جریان های افراطی جنگجو در سوریه است، به پایگاه خبری "سوریا پولیتیک" گفت که هواداران وی یک گروه دیگری ایرانی های ربوده شده را در سوریه نگه داشته اند تا در مورد آنها با ایران مذاکره کنند.

این وهابی تندرو گفت که مذاکرات با ایران را با میانجی گری ترکیه ادامه می دهد.

وی همچنین به پایگاه خبری "سوریا پولیتیک" نوار ویدئویی را داده که برای نخستین بار منتشر می شود و در آن یکی از افراد ربوده شده ایرانی به همراه گذرنامه های همراهان ربوده شده اش را به نمایش گذاشته شده است.

این شیخ وهابی ساکن مکه که حزب تأسیس شده به وسیله وی ارتباطات بسیار نزدیکی با سلفی ها دارد، با وجود اینکه ایران تصاویر آزاد شدن پنج مهندس ایرانی را نیز منتشر کرده، مدعی شد که این افراد آزاد نشده اند و به امانت به ترکیه سپرد شده اند. او گفت که هفت نفر دیگر نیز همچنان در خاک سوریه هستند.

وی که هیچ سندی در مورد فعالیت های غیرقانونی زایران ایرانی در سوریه در اختیار نداشت، مدعی شد که آنها در مکان هایی بودند که ارتباطی با مکان های زیارتی نداشت و به هیمن علت، شک مخالفان دولت سوریه را برانگیخته و بازداشت شده اند.

این در حالی است که مقامات ایرانی اعلام کرده اند که این افراد در مسیرهای انتقال به شهرهای زیارتی از سوی مخالفان ربوده شده اند.

وی که دبیرکل حزب غیرقانونی موسوم به الاحرار سوریه نیز هست، مدعی شد که شخصاً نظارت بر روند "عدالت شرعی و قانونی" در بازجویی ها از این افراد را بر عهده داشته و برای آزادی تعدادی از سوری های بازداشت شده و برخی از روزنامه نگاران اروپایی در سوریه در مقابل آزادی این افراد با دولت سوریه وارد مذاکره شده است.

تصاویر یکی از ربوده شدگان و گذرنامه های برخی از آنان را در ادامه می بینید:

نظر رهبری درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س)

"درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره 75 روز بعد از رحلت صحیح است یا 95؟" رهبر عالی قدر پاسخ واقعا حکیمانه ای دادند و فرمودند: "برای شما چه فرقی می کند کدامیک صحیح باشد خداوند خواست که مردم بیشتر به یاد مادر ما باشند و بیشتر برای مادر ما عزاداری و بیان فضائل ایشان را بکنند."

به گزارش خبرآنلاین، رفاطمیه سال گذشته حجت الاسلام ادیب یزدی در یکی از سخنرانی های خود در خصوص نظر رهبر انقلاب درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا اظهاراتی کرد.

این واعظ مشهور تهران درباره فاطمیه و زمان عزاداری برای حضرت زهرا به بیان خاطره و نقل قولی از رهبر معظم انقلاب پرداخته و گفته بود:" یادم می آید یک روز در محضر رهبر عالی قدر انقلاب بودم یکی از آقایان سوال کرد:"درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره 75 روز بعد از رحلت صحیح است یا 95؟" رهبر عالی قدر پاسخ واقعا حکیمانه ای دادند و فرمودند: "برای شما چه فرقی می کند کدامیک صحیح باشد خداوند خواست که مردم بیشتر به یاد مادر ما باشند و بیشتر برای مادر ما عزاداری و بیان فضائل ایشان را بکنند."

وی افزوده بود: دقیقا همین نکته ای که حضرت آقا فرمودندمدنظر است.ایام فاطمیه نسبتا طولانی است به جهت این که فضائل حضرت زهرا(س) هم بی حد و حصر و بی اندازه است. فاطمه زهرا(س) ریشه، اصل و اساس ولایت و عصمت و حقیقت امامت است. هر قدر فضائل ایشان گفته شود اولا تمام شدنی نیست و ثانیا برکات بسیاری بر بیان فضائل فاطمی آمده است به عنوان نمونه بیان فضائل فاطمه(س) نفاق را از انسان می زداید، ایمان انسان را زیاد می کند، موجب بصیرت عمیق انسان نسبت به حوادث و وقایع تاریخی می شود، انسان را با حقایق و بطن این عالم آشنا می کند، انسان را پیش خدا و حضرات معصومین(ع) خصوصا حضرت بقیة الله(عج) محبوب می نماید و زمینه کسب تقوا و فضیلت را در انسان مضاعف می کند و بسیاری از فضایل دیگر. لذا جامعه شیعی ما به ذکر فضائل فاطمی بسیار نیازمند است و بحمد الله فرصت خوبی هم در ایام فاطمیه فراهم شده که توسط هیئتی ها، متدینین، نمازگزاران و مسجدی ها در مراسم هایی مختلف این فضائل گفته شود.

ادیب یزدی گفته بود:ایام فاطمیه هم نزد شیعیان و ارادتمندان خاندان حضرت محمد(ص) ایام معین و کاملا علنی است. اما برای شهادت حضرت صدیقه فاطمه(س) 4 نقل وجود دارد اول اینکه برخی معتقدند خانم(س) 40 روز بعد از رحلت حضرت پیامبر(ص) به شهادت رسیده اند بعضی ها گفته اند 60 روز، بعضی ها 75 و بعضی ها دیگر 95 روز. اما برای این که روز عظیم شهادت بی بی از دستمان نرود فصلی را به عنوان ایام فاطمیه قرار داده ایم که در مشخص ترین ایام 10 روز قبل از شهادت 75 تا 10 روز بعد از شهادت 95 در نظر گرفته شده است.یعنی در طول سال حداقل 40 روز برای بیان فضائل فاطمی قرار گرفته شده است.

معتبرترین قول درباره روزشهادت حضرت‌زهرا(س)

به گزارش فارس، به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت زهرای مرضیه(س) پیرامون اقوال مختلف شهادت آن حضرت با حجت‌الاسلام «حمید احمدی جلفایی» پژوهشگر مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث و نویسنده کتاب‌های «احکام حجاب و عفت، در گلستان مرجعیت»، «بهترین‌ها و برترین‌ها در کتاب و سنت»، «چهل حدیث پیرامون حجاب و عفت زنان»، «حجاب برتر (بررسی جایگاه چادر در حجاب اسلامی)» و «صحیفه فاطمیه: جامع خطبه‌ها، کلمات قصار، ادعیه، اشعار، فضائل، کرامات و سایر ملحقات حضرت فاطمه» گفت‌و‌گو کردیم که مشروح آن در پی می‌آید:

13 قول مختلف درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) وجود دارد

* با توجه به اینکه اقوال مختلفی در خصوص روز شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها توسط مورخین و محدثین نقل شده، کدام قول معتبرتر است؟

- در تقویم زندگی حضرت فاطمه علیها‌السلام، همچون سایر معصومین(ع) بین مورخان و محدثان اخلاف وجود دارد، در این اختلاف بیش از هر چیز به ضعف فرآیند ثبت و ضبط در آن زمان بر می‌گردد، به ویژه آنکه ضابطان و محدثان در آن دوره به مباحث تواریخ و ولادات و وفیات اهمیت چندانی نمی‌دانند و شبیه این اختلافات در مورد خود رسول اکرم(ص) نیز کمابیش وجود دارد. اما این اختلافات در مورد تقویم زندگانی حضرت زهرا(س) نسبت به سایر معصومین بیشتر است و این ظاهراً به نوع جنسیت آن حضرت (س) یعنی به زن بودن ایشان بر می‌گردد که طبیعتاً موجب ارتباط و اطلاع نسبتاً کمتر از این تواریخ می‌شدند، به طور کلی 13 گفته مختلف در منابع تاریخی و روایی در مورد تاریخ شهادت حضرت فاطمه  زهرا سلام الله علیها وجود دارد که عبارت است از:

۱ـ 40 روز بعد از وفات رسول خدا(ص)، این گفته را مرحوم مجلسی در «بحار‌الانوار» جلد 43 صفحه 212 حدیث 41 از کتاب «عیون المعجزات» نقل کرده است، همچنین در کتاب «کشف الغمه» جلد1 صفحه 500 با استناد به روایتی مجهول این گفته نقل شده است.

۲ـ 45 روز بعد از وفات رسول خدا(ص)، این گفته را برخی از محدثان به عنوان یک گفته نامعلوم نقل کرده‌اند.

۳ـ دو ماه بعد از وفات رسول خدا(ص)، این گفته را «حاکم نیشابوری» در کتاب «مستدرک» از عایشه نقل کرده است.

۴ـ 70 روز پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته را یکی از دانشمندان اهل سنت «ابن عبد الاب» در کتاب «الاستیعاب» نقل کرده است.

۵ـ 72 روز پس از رحلت رسول خدا، این گفته را «ابن شهر آشوب» در کتاب «المناقب» جلد ۳ صفحه 357 آورده است و گفته که مطابق آن حضرت(س) در روز شنبه 17 شب مانده از ربیع‌الاخر در سال دهم هجری در سن 17 سال و 7 ماهگی دار دنیا را وداع گفته است و البته «ابن طاووس» هم کتاب «اعلام الوری» صفحه 147 به عنوان قول اظهر ذکر کرده است.

6ـ 75 روز پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته که در کتاب «الکافی» مرحوم کلینی جلد یک صفحه 458 آمده است که مطابق آن «مرحوم کلینی» با استناد از امام باقر علیه‌السلام، ولادت آن حضرت را  5 سال پس از مبعث و شهادت وی را 75 روز بعد از وفات پدرش در سن 18 سال و 75 روزگی ذکر کرده است، در کتاب «دلایل الامامه» «طبری»، صفحه 45 طبق روایتی به نقل از امام باقر علیه‌السلام و نیز در کتاب «الخرائج» مطابق روایتی به نقل از امام صادق علیه‌السلام این نطریه مورد تائید قرار گرفته و در متن این روایات روز شهادت آن حضرت سیزده جمادی الاولی بیان شده است که امروزه نظر اهل سنت بر همین مبنا قرار گرفته است..

7- 85 روز پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته را مرحوم طبری در کتاب «دلائل الامامه» صفحه 45 به عنوان یک قیل نقل کرده است.

8 ـ سه ماه پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته به «ابوالفرج اصفهانی» نسبت داده شده است.

9- 95 روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، مستند این گفته امروزه در میان شیعیان به ویژه ایران به رسمیت شناخته می‌شود، دو روایت از امام باقر علیه‌السلام و امام صادق علیه‌السلام است که یکی آز آنها در کتاب «کشف‌الغمه» جلد یک صفحه 553 نقل شده استو روایت دوم که از لحاظ سندی نسبت بر همه اخبار دیگر محکم‌تر و متقن‌تر هست، در کتاب «دلائل‌الامامه» صفحه 45 از زبان امام صادق علیه‌السلام آمده است که مطابق آن روز شهادت آن حضرت (س) سه شنبه سوم جمادی الثانی اعلام شده است.

10- 100 روز بعد از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته را نیز نویسنده کتاب «کشف‌الغمه» در جلد یک صفحه 503 به نقل از «ابن قتیبه» نقل کرده است.

11ـ چهار ماه پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته «ابن شهر آشوب» در کتاب «المناقب» جلد ۳ صفحه 357 با عنوان قیل نقل کرده است و گفته که قربانی یکی از محدثان معروف، این نظریه را صحیح‌تر از همه دانسته است و البته «ابن‌طاووس» هم در کتاب «اعلام الوری» صفحه 147 روایتی به نقل از جابر و او از امام محمد باقر علیه‌السلام در تأیید این نظریه نقل کرده است.

12- 6 ماه پس از رحلت رسول خدا(ص)، این نظریه به عنوان یک نظریه مشهور میان شیعه و سنی در برخی از دوره‌های تاریخی مطرح بوده است و مستندات آن، دو روایت از «امام باقر(ع)» و «عروة بن زیبر» است که مطابق آن حضرت(س) در شب سه‌شنبه سه روز مانده به ماه رمضان در سال یازدهم هجری به شهادت رسیده‌اند و البته «ابن ابی الحدید» در شرح نهج‌البلاغه جلد 6 صفحه ۴۶ همین گفته را از عایشه نیز نقل کرده است.

13- ۸ ماه پس از رحلت رسول خدا(ص)، این گفته را به برخی از محدثان نسبت داده شده است، همچنین در کتاب «کشف‌الغمه» جلد یک صفحه 503 نیز این نظریه نقل شده است.

مشهورترین تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) 95 روز پس از رحلت رسول‌الله(ص) است

با جمع‌بندی این نقد‌ها کلاً سه قول مختلف در مورد سن حضرت زهرا(س) هنگام شهادت وجود دارد:

۱ـ  «مرحوم کلینی» که معتقد است حضرت ۱۷ سال و 75 روز داشته‌اند.

۲ـ صاحب «مناقب» و برخی دیگر که معتقدند حضرت 18 سال و 7 ماه می‌باشد.

3- نقل قولی از مرحوم ابن‌طاووس در کتاب «اعلام‌الوری» صفحه 47 که شهادت آن حضرت را 23 سالگی مطرح کردند، همچنین در کتاب «کشف‌الغمه» جلد یک صفحه 502 این نظریه را به «ابن شهاب» و به «زهری» هم نسبت داده شده است.

«ابن عربی» حضرت زهرا(س) را در طهارت و عصمت با رسول الله(ص) شریک می‌داند

* عصمت حضرت زهرا(س) از دیدگاه شیعه و اهل سنت چگونه است؟ اهل سنت از چه زاویه‌ای به حضرت فاطمه (س) می‌نگرند؟

-اختلاف اساسی دیدگاه شیعه و سنی در مورد آن حضرت عمدتاً از دو زاویه قابل بحث است: یکی؛ مربوط به مباحث تاریخی و وقایع پس از رحلت رسول گرامی اسلام(ص) و دیگری؛ مربوط به ارزش وجودی و رتبه یا مقام حضرت فاطمه زهراست.

در بحث اول دامنه اختلافات بسیار است و ما معتقدیم که در این بخش از تاریخ انصافاً منابع اهل سنت به مرور زمان تحریف شده و شواهد و قراین این تحریف در آثار خود آنها بسیار واضح و روشن است، ضمن آنکه دلایل و قرائن بسیاری در منابع کهن و معتبر تاریخی و روایی اهل سنت وجود دارد که دیدگاه شیعه را در خصوص مسائل حضرت فاطمه زهرا(س) و حقانیت آن حضرت مورد تایید قرار می‌دهد.

اما جهت دوم بحث، در واقع می‌توان گفت: به عنوان پایه و اساس سایر اختلافات نیز به حساب می‌آید، مربوط به رتبه و مقام وجودی آن حضرت(س) است که در رأس همه اختلافات در این زمینه به مسئله عصمت آن حضرت بر می‌گردد، اینکه شیعه به دلایل متعدد نقلی و اصلی اعتقاد به عصمت و برخورداری آن حضرت از علم لدنی دارد، اما مکتب مقابل علی‌رغم دلایل و قرائن موجود در قرآن کریم و سنت نبوی آثار متعدد تاریخی و روایی خود به آن معتقد نیستند.

یکی از دلایل شیعه در اثبات آن حضرت(س) آیه مبارکه ۳۳ سوره احزاب (مربوط به آیه تطهیر) «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» و روایات و اخبار تاریخی ذیلیه آن است که در منابع فریقین به وفور وارد شده و ضمن اشاره به ماجرای کسا یا لوای رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به اثبات این مقام برای آن حضرت می‌پردازد، در معتبر‌ترین منابع اهل سنت صحابه و تابعین مورد قبول اهل سنت از جمله: «ابو سعید خدری»، «انس بن مالک»، «عایشه»، «ام سلمه»، «ابن ابی سلمه»، «سعد» و غیره به طرق متعدد این ماجرا را نقل کردند و بعد از آن نیز محدثان و دانشمندان مختلف آنها همچون «بخاری» در صحیح خود جلد ۵ صفحه ۲۶ و «مسلم» در صحیحش جلد ۱۵ صفحه 194 و «بیهقی» در «سنن کبری» جلد 2 صفحه 149 و «طبری» در تفسیرش جلد 5 صفحه ۳۲ و «حاکم نیشابوری» در «مستدرک» جلد۳ صفحه 147 و غیره این اخبار را که تعداد طرق آنها به بیش از 20 طریق می‌رسند، نقل کرده‌اند، اما متأسفانه علی‌رغم آنکه نتوانسته‌اند در تفسیر دلالت آیه و مقامات موجود در آن، بین رسول خدا (ص) و با آن حضرت(س) تفاوت منطقی بیان کنند، اما در نتیجه‌گیری همچنان با برخی توضیحات غیرعلمی و غیرمنطقی تعصب ورزیده‌اند.

روشنی این دلایل در منابع اهل سنت چنان محکم است که دانشمندی همچون «محی‌الدین عربی» در این زمینه پس از نقل اخبار مربوط به آیه شریفه و به استناد به دلالت آنها اهل بیت علیهم‌السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در طهارت و عصمت با رسول گرامی اسلام(ص) شریک اعلام کرده است، در روایت امامان شیعه نیز علاوه بر پردازش متواتر به این اخبار به عصمت ویژه آن حضرت تصریح و جز مقام امامت ظاهری، آن حضرت در همه مقامات و فضائل بیان شده ائمه معصومین به منزله سرچشمه و سرآمد معرفی شده است.

به عنوان مثال در روایاتی از امام صادق (ع) در کتاب «دعائم الاسلام» جلد یک صفحه 37 نقل شده، به صراحت آمده است، همچنین در متون برخی ادعیه و زیارات معتبر مربوط به آن حضرت(س)، به این مقامات ویژه ایشان تصریح بیشتری شده است که پرداختن به همه این موارد در فرصت کوتاه نمی‌گنجد.

علامه امینی: فاطمه(س) مابین در و دیوار «مهدی» را صدا زد

* بیان شده است «هنگامی که حضرت فاطمه زهرا(س) ما بین در و دیوار قرار گرفتند، اباصالح المهدی را صدا زدند»، آیا این روایت صحت دارد؟

ـ تنها مستند این گفته کتاب «الغدیر» مرحوم علامه امینی است که ایشان در اشاره به این سخن به هیچ منبعی استناد نکرده است، حالا این گفته می‌تواند به عنوان زبان حالی، مطرح باشد و یا اینکه نقدی است بدون سنجش لازم از ناحیه مرحوم علامه که نظیر آن در برخی از مواضع دیگر مجموعه ایشان نیز شناسایی شده است که البته در یک بینش خوشبینانه می‌توان گفت این سخن را در منبعی دیده که در اختیار خود داشته، ولی مصدر آن را ذکر نکرده است.

شعر ضد صهیونیستی برنده نوبل شد

نویسنده ،شاعر، نقاش و مجسمه ساز نامدار آلمانی و برنده جایزه نوبل ادبیات در سال 1999، در اقدامی جالب و هنری با سرودن شعری نسبت به سیاست های رژیم صهیونیستی در قبال جمهوری اسلامی ایران انتقاد کرد.
به گزارش ایرنا، گونتر گراس در این قطعه شعر که با عنوان 'یک فریاد' در صفحه اول شماره چهارشنبه روزنامه های 'زود دویچه سایتونگ' و 'تاگس اشپیگل' به چاپ رسیده است، بشدت از سیاست های رژیم صهیونیستی علیه ایران انتقاد کرده و نسبت به آن اعتراض کرد.

در شعر گونتر گراس این سوال مطرح شده که آیا سلاح های اتمی اسرائیل، صلح جهانی را که به خودی خود شکننده و نامتعادل است،به خطر نمی اندازد که ایران را در این زمینه مورد انتقاد قرار می دهند.

وی همچنین در قطعه ادبی خود به گونه ای هنرمندانه نسبت به ارسال زیر دریایی های پیشرفته دلفین از سوی دولت کشورش ( آلمان) به اسرائیل انتقاد کرده است.

برنده جایزه نوبل ادبیات، در این شعر که نام ' آنچه باید گفت'را بر آن نهاده است، پیشنهاد کرده که یک کنترل مداوم و بدون مانع در مورد فعالیت های اتمی اسرائیل و همچنین برنامه هسته ای ایران با آگاهی و همکاری دو طرف از سوی یک نهاد بین المللی اعمال شود.

گونتر گراس در این شعر خود را برای سکوت در رابطه با سیاست های رژیم صهیونیستی تاکنون، مورد سرزنش قرار داده و می گوید: چرا من تا الان، اینهمه مدت سکوت کرده ام .

برنده جایزه نوبل ادبیات در ادامه شعر خود از اینکه این رژیم به خود اجازه می دهد از حمله تهاجمی به ایران سخن بگوید، انتقاد کرده و می گوید: این حمله که صرفا براساس حدس و گمانه زنی، در دستور کار قرار گرفته می تواند ملتی را نابود کند.

نویسنده نامدار آلمانی در ادامه این شعر، خود را مورد سرزنش قرار داده که چرا تاکنون نام اسرائیل را که سالهاست یک برنامه اتمی محرمانه دارد، بر زبان نیاورده است. برنامه ای که به گفته گونتر گراس در مرحله ای قرار گرفته که دیگر قابل کنترل نیست و بازرسی نمی شود.

وی در شعر خود به این نکته اشاره کرده که بخاطر انتقاد نکردن از سیاست های غلط این رژیم در مورد برنامه هسته ای ایران دچار عذاب وجدان است و اینکه هرگونه انتقادی از رژیم صهیونیستی به عنوان ضد سامی گری تلقی می شود که در آلمان برای آن مجازات قانونی تعیین شده است.

در بخش دیگری از شعر نویسنده آلمانی، به جنایات بی سابقه در آلمان در زمان حکومت نازی ها اشاره شده و اینکه مقامات فعلی این کشور با کمک های تسلیحاتی به اسرائیل بدنبال جبران گذشته و دادن غرامت به صهیونیست ها هستند.

در شعر برنده جایزه نوبل ادبیات همچنین، این نکته مهم مورد تاکید قرار گرفته که هنوز هیچ چیزی درباره نظامی بودن برنامه هسته ای ایران ثابت نشده و همه چیز در حد ادعا و گمانه زنی است.

گونترگراس همچنین در این شعر، رفتار غرب درخصوص برنامه هسته ای ایران را منافقانه خوانده و رژیم صهیونیستی را متهم کرده که صلح جهانی را به مخاطره انداخته است.